Эротика: романисэлы

Романисаэли являются давними семьями романи в Норвегии и Швеции. В Норвегии их знают как татере или рейсенде, а в Швеции как ресанде. Последние два слова означают просто «путешественники». Собственной территории у них нет. Народом их делают происхождение и язык, который они сохраняли между собой на протяжении пяти веков внутри двух стран, большую часть этого времени стремившихся добиться их исчезновения. По рождению и гражданству они скандинавы, а по происхождению и памяти романи, и то и другое одновременно.

Их предки были частью миграции романи в Северную Европу, а документы свидетельствуют о прибытии группы романи в Стокгольм в 1512 году. В последующие века семьи зарабатывали на жизнь ремёслами, которые могли взять с собой: торговлей лошадьми, жестяным ремеслом, торговлей вразнос, починкой домашней утвари и сезонной работой на фермах. В Норвегии некоторые семьи перемещались вдоль побережья на лодках. Крестьянские хозяйства покупали то, что они изготавливали и продавали, но всё равно держали их на расстоянии.

Их язык, скандоромани, является языком параромани. Это означает, что в нём используются слова романи индоарийского происхождения поверх норвежской или шведской грамматики. Он служил тайным кодом. Фраза могла звучать почти как обычная норвежская или шведская речь для человека за соседним столиком и при этом ничего ему не сообщать. Сегодня язык находится под угрозой исчезновения и сохраняется главным образом благодаря пожилым носителям и внутри семей. Как и их соседи, они происходят из лютеранской среды. Тем горше, что самую жёсткую кампанию Норвегии против них вела христианская миссия.

Политика стирания

С 1897 года организация, позднее получившая название Норвежская миссия среди бездомных, добивалась прекращения кочевого образа жизни. Она была частной, но финансировалась государством. Она забирала детей из семей и помещала их в сиротские приюты и приёмные семьи. Она отправляла семьи в трудовую колонию в Сванвикене, которая закрылась только в 1989 году, и участвовала в стерилизациях по закону 1934 года. Швеция поступала почти так же. В 1940-е годы там провели обследование ресанде как якобы расовой проблемы, а шведская программа стерилизации сильно ударила по ним. С тех пор обе страны обратились к этой истории в официальных докладах. Правительство Норвегии принесло извинения, и обе страны сегодня признают эту группу национальным меньшинством.

Сегодня большинство романисаэлей живут оседлой жизнью в городах и посёлках и работают по обычным профессиям, хотя некоторые семьи летом всё ещё отправляются в дорогу с жилыми фургонами. В музее Гломдал в Эльверуме действует постоянная экспозиция об их истории. Её название на романи: Латьо Дром, хорошая дорога.