Эротика: аукштайты

Спросите аукштайта, откуда он родом, и обычно услышите просто «Литва», и этим всё сказано. Аукштайчяй, «жители возвышенностей», это народ Аукштайтии, крупнейшего этнографического региона Литвы. Она простирается по северо-востоку и центру страны через Паневежис, Утену, Биржай, Рокишкис и Аникщяй. Их жемайтские соседи на западе упорно сохраняют отдельную региональную идентичность. Аукштайты склонны считать свою идентичность просто нормальным способом быть литовцем. Отчасти это объясняется историей. Здесь была собственно Литва, сердце средневекового государства, которое древние источники отделяли от Жемайтии. Название имеет смысл только рядом с названием соседа. Оно обычно указывает на положение вдоль Немана: вверх по течению от Жемайтии, «низины», а не на более высокой местности. Вокруг Паневежиса земля в основном плоская, пашенная. Только на востоке ландшафт оправдывает название: моренные холмы, сосновые леса и сотни ледниковых озёр. Часть этого озёрного края в 1974 году стала первым национальным парком Литвы.

Диалект выходит за пределы региона. Лингвисты делят литовскую речь на две основные диалектные группы: жемайтскую и аукштайтскую. Аукштайтская группа достаточно широка, чтобы включать дзукийцев и сувалкийцев на юге и юго-западе, которые считаются отдельными этнографическими группами, но говорят на её южных и западных вариантах. Когда Йонас Яблонскис около 1900 года формировал литовский литературный язык, он в основном опирался на западноаукштайтскую речь. В результате язык каждого литовского класса и каждой редакции тяготеет к этой стороне диалектной границы. Литовский язык принадлежит к балтийской ветви индоевропейских языков, ближайшим из живых родственных ему языков является латышский, а его архаичная грамматика давно привлекает историков языка.

Аукштайтия была официально христианизирована в 1387 году, на двадцать шесть лет раньше Жемайтии. Она по-прежнему в основном римско-католическая: при дорогах стоят резные кресты, а у ворот ферм и на перекрёстках встречаются маленькие часовни с крышами на столбах. Главным исключением является Биржай на севере, где местная ветвь семьи Радзивиллов поддержала Реформацию, и реформатская протестантская община там сохранилась до наших дней. Тот же северный уголок является пивоваренным краем Литвы: домашнее пивоварение вокруг Биржая и Пасвалиса намного старше коммерческих пивоварен. Самой характерной традицией региона является сутартинэ, форма песни с северо-востока. Певцы, в основном женщины, сплетают короткие мелодические линии так, что они намеренно сталкиваются в близких интервалах. Те же узоры играли и на панфлейтах, называемых скудучяй. ЮНЕСКО признало эту традицию в 2010 году. Как и остальная Литва, регион стал более урбанизированным и потерял многих молодых людей из-за эмиграции. Сельский северо-восток поредел, но фольклорные ансамбли поддерживают жизнь старых песен.