Эротика: финские кале

Финские рома называют себя кале, и в одном финском городе община наиболее заметна благодаря тому, что носят её женщины: длинная широкая юбка из плотного чёрного бархата, скроенная из нескольких метров ткани, в сочетании с блузой с оборками или отделкой кружевом. Выбор этого наряда является личным решением, обычно принимаемым в молодом возрасте, и он выражает скромность и уважение к старшим. Не все женщины его носят, и большинство мужчин одеваются в простую тёмную одежду, но юбка стала публичным символом народа примерно в десять тысяч человек в Финляндии и ещё нескольких тысяч в Швеции. Их предки пришли в Финляндию через Швецию в XVI веке, когда Финляндия входила в состав Шведского королевства. Название кале происходит от слова романи, означающего чёрный, и разделяется с общинами рома в Уэльсе и Испании. На протяжении веков закон рассматривал их как бродяг, и семьи перемещались по сельской местности, торгуя лошадьми и занимаясь сезонными работами на фермах. Мужчины кале воевали в финских войнах против Советского Союза, а семьи кале покинули Карелию вместе с другими эвакуированными, когда она была уступлена. Машины на фермах положили конец торговле лошадьми, и в 1960-е и 1970-е годы большинство семей осели в городах, а многие переехали в Швецию. Реформа финского конституционного права 1995 года назвала рома народом, имеющим право сохранять свой язык и культуру.

Их язык, финский романи, является индоарийским языком, переформированным за века контакта с финским и шведским. Сейчас он находится под угрозой исчезновения. В большинстве семей домашним языком является финский, а романи сохраняется у пожилых носителей, в песнях и в словах, хранимых внутри общины. Большинство кале являются членами Лютеранской церкви, но пятидесятнические и другие возрожденческие конгрегации привлекли многих с середины XX века, а христианская организация Романо Миссио работает среди них с 1906 года. Повседневная жизнь подчиняется правилам уважения и чистоты, которые посторонние редко замечают. Молодёжь сдержанно одевается и говорит в присутствии старших, некоторые темы просто не поднимаются между поколениями, а посуда и столовое бельё обращаются с особой аккуратностью. Самым спорным обычаем является избегание: после серьёзного насилия между семьями ожидается, что семья виновного покинет город другой семьи. Эта практика по-прежнему определяет, где люди могут жить, и осложнила вопросы государственного жилья.