Эротика: пиапоко

Пиапоко называют себя венайвика. Название, которое используют все остальные, заимствованное: словом пиапоко в местном испанском называют тукана. Это речной народ восточной Колумбии, живущий там, где открытые травянистые равнины Льянос переходят в галерейные леса, а затем в первые участки амазонских тропических лесов. Их деревни расположены вдоль рек Гуавьяре, Вичада, Мета и меньших притоков, текущих к Ориноко. Меньшая часть народа живёт за границей, в венесуэльском штате Амасонас. Для общины пиапоко река служит дорогой, кладовой и связью со всеми остальными.

Отличает их от многих соседей язык. Пиапоко относится к аравакским языкам, семье, которая простирается от Карибских островов до окраин Гран-Чако. Ближайшие родственные ему языки: ачагуа, а также говоры курипако и банива на реках к югу. Сикуани, населяющие во многом ту же территорию, говорят на языке неродственной семьи, как и пуинаве. Поэтому регион представляет собой мозаику языков, не имеющих ничего общего в своих корнях. Испанский широко распространён как второй язык, а в смешанных районах многие также говорят на сикуани.

Жизнь в деревне следует укладу, глубоко укоренившемуся на этих реках. Люди расчищают огороды под горький маниок, который натирают, отжимают от ядовитого сока и обжаривают, получая лепёшки касабе или грубую зернистую муку, известную на месте как маньоко. Рыбная ловля, охота и собирательство в лесу дополняют рацион, а ежегодный цикл разлива и межени задаёт темп работы. Счёт родства традиционно ведётся по отцовской линии, а именованные кланы определяли, кто с кем может вступать в брак.

XX век принёс большие перемены. Евангелические протестантские миссии, работавшие в Гуайнии и Вичаде с середины века, обратили в свою веру большое число пиапоко, и во многих деревнях церковь стала центром общинной жизни. Прежние представления о шаманском врачевании и о духах леса и воды не исчезли, но теперь неравномерно уживаются с новой верой. В те же десятилетия на восточные равнины пришли скотоводы и поселенцы, а позже появились экономика коки и вооружённый конфликт в Колумбии. Всё это поставило землю в центр политики пиапоко. Большинство колумбийских пиапоко сегодня живут в ресгуардос, индейских резервациях с коллективным правом собственности, а растущее число людей делит жизнь между родными деревнями и региональными городами. На венесуэльской стороне многие живут в окрестностях Пуэрто-Аякучо.