Эротика: пайпай

Паипаи являются небольшим народом, говорящим на юманском языке, на севере Нижней Калифорнии, и первое, что о них следует знать, связано с загадкой расстояния. Их соседи, кумеяй на севере, килива на юге и кукапа в дельте Колорадо, тоже говорят на юманских языках. Но ближайшие родственники языка паипаи находятся в сотнях миль отсюда, в Аризоне: это явапай, хуалапай и хавасупай, вместе известные как языки пай, или верхнеюманские языки. Даже название отражает эту связь. Оно образовано от того же слова люди, которым хуалапай и хавасупай называют себя. Лингвисты видят в этом признак того, что предки паипаи переселились на юго-запад через реку Колорадо задолго до прихода европейцев, а затем построили свою жизнь среди народов, чья речь была родственной, но не их собственной.

Родиной паипаи являются земли шапараля и пиньонов в Сьерра-де-Хуарес, к востоку от Энсенады, а центром служит община Санта-Катарина. Эта земля не позволяет людям долго оставаться на одном месте, и на протяжении большей части своей истории паипаи кочевали вместе со сменой сезонов. Они собирали орехи пиньона в горах, запекали сердцевины агавы в земляных ямах, охотились на оленей и кроликов и следовали за водой. Доминиканские монахи основали миссию Санта-Каталина на их территории в 1797 году. Она просуществовала недолго: в 1840 году миссию атаковали и покинули, и её руины до сих пор стоят недалеко от нынешнего городка. Скотоводческое хозяйство, пришедшее следом, оставило более глубокий след в повседневной жизни. Многие мужчины паипаи работали ковбоями и работниками на ранчо, и скот, лошади и наёмный труд стали частью того, как община зарабатывает на жизнь.

Католицизм пришёл вместе с монахами и по-прежнему остаётся официальной верой большинства семей. Однако более древние представления об исцелении и о земле никуда не исчезли, и традиционные песни до сих пор исполняются на собраниях, которые проводят вместе с соседями кумеяй и килива. На значительной части юманского мира эти региональные встречи издавна имеют не меньшее значение, чем граница, проведённая позже.

Сегодня паипаи насчитывают несколько сотен человек, и большинство свободно владеющих языком являются пожилыми людьми. Посторонним они лучше всего известны по своей керамике: сосудам из местной глины, которые формуют при помощи лопатки и наковальни и обжигают на открытом воздухе. Семьи из Санта-Катарины сохранили это ремесло и донесли его до региональных рынков. Наряду с керамикой народ, переживший миссии и эпоху ранчо, с помощью языковой работы в общине и проектов по документированию старается добиться того, чтобы следующее поколение по-прежнему говорило на паипаи.