Эротика: пасто

Пасто являются коренным народом высокогорной вулканической местности, где сходятся Колумбия и Эквадор, и сегодня народом их делает не столько язык или одежда, сколько земля и память. Их общины организованы в ресгуардо, территории в коллективной собственности, которыми управляют выборные кабильдо, и некоторые из них до сих пор хранят земельные титулы, выданные при испанском колониальном правлении. С этими документами они участвовали в возвращении земель в конце XX века, когда семьи пасто вновь заняли асьенды на земле, которой владели по деречо майор, преимущественному праву первых жителей. Исторической родиной является холодное плато южного Нариньо вокруг Ипиалеса, Кумбаля, Гуачукаля и Тукерреса, переходящее на юг в эквадорскую провинцию Карчи: край картофеля и молочного хозяйства на высоте около 3 000 метров, под вулканами Кумбаль и Чилес, которые многие пасто воспринимают как живое присутствие, а не как пейзаж. Международная граница разделила один народ между двумя республиками, и на колумбийскую сторону приходится гораздо большая часть, намного больше 100 000 человек. Язык пасто вымер. Лингвисты, как правило, относят его к барбакоанской семье языков, к которой принадлежит также ава пит, на котором до сих пор говорят ава в тропическом лесу ниже по склону к западу. Испанский язык вытеснил его, но древний язык сохраняется в топонимах вроде Маяскер, Куаспуд и Муэлламуэс и в фамилиях, которые сразу выдают семью как пасто.

До прихода испанцев пасто жили в поселениях из круглых домов, хоронили умерших в глубоких шахтных гробницах и торговали между высокогорьем и жаркими низинами. Армии инков под командованием Уайна Капака продвинулись на их территорию, но так и не удержали её надолго. Католицизм глубоко укоренился: Святилище Лас-Лахас, неоготическая базилика, перекинутая через ущелье Гуайтара близ Ипиалеса, отмечает место, где, по местному преданию, в XVIII веке Дева Мария явилась индейской женщине и её дочери. Под церковным календарём лежит более древнее представление о мире, устроенном из парных половин, выраженное в спирали, называемой чуро, и в восьмиконечном Солнце пасто, узоре с доиспанской керамики, который сегодня служит знаменем идентичности пасто. В политическом отношении они входят в число наиболее хорошо организованных коренных народов Колумбии и помогли создать движение, которое стало Ауторидадес Индихенас де Колумбия. Минга, коллективная общинная работа, по-прежнему ремонтирует дороги и собирает урожай, а каждый ресгуардо ежегодно заново избирает свой кабильдо.