Эротика: хитну

Народ хитнү относится к числу самых малочисленных коренных народов восточных равнин Колумбии: несколько сотен человек в департаменте Араука, большинство из них в муниципалитете Пуэрто-Рондон. Самоназванием этого народа является хитнү. В более старых источниках и во многих государственных документах его называют макагуан или макагуан, и оба названия по-прежнему употребляются, поэтому тому, кто прослеживает историю этого народа по судебным решениям и переписным таблицам, нужно знать оба.

Их край составляют льяносы: плоская саванна, пересекаемая медленными реками и полосами галерейного леса, затопляемая в течение части года и засушливая в остальное время. Хитнү традиционно жили по этому циклу, перемещаясь между речными поселениями и лесными стоянками, охотясь, рыбача, собирая дикорастущие плоды и ухаживая за небольшими участками маниоки. Это перемещение не было блужданием. Так небольшая популяция добывала средства к существованию в ландшафте, где пища следует за водой.

Их язык относится к гуахибской семье, носители которой живут на равнинах восточной Колумбии и соседней Венесуэлы. Ближайшие родственники включают сикуани, самый крупный язык семьи, а также куиба и гуаяберо. Лингвисты порой относили хитнү к диалекту гуахибо, порой считали его самостоятельным языком. Для говорящих на нем это просто язык дома, а испанский нужен для общения в городе.

Недавняя история хитнү необычайно хорошо документирована, и причины для этого мрачные. Араука является департаментом, сформированным скотоводством, нефтедобычей и десятилетиями вооруженного конфликта. По мере того как ранчо распространялись по саванне, хитнү оттеснили в резервации, слишком маленькие для охоты и рыбной ловли по старинке, и за этим последовали голод и болезни. В 2009 году Конституционный суд Колумбии отнес макагуан к коренным народам, которым грозит физическое и культурное исчезновение, а в 2010 году вынес постановление, касающееся именно хитнү. Эти решения не решили земельной проблемы, но зафиксировали на уровне высшего конституционного суда страны, что вопрос о выживании целого народа стоит на повестке.

Религиозная жизнь опирается на собственные традиции коренного народа: старейшины и целители хранят знания, которые связывают здоровье, животных и землю. Хитнү до сих пор говорят на своем языке, до сих пор называют себя своим именем и до сих пор живут на равнинах, по которым проходили их предки, хотя территория, по которой они могут перемещаться, стала намного меньше.