Эротика: паме

Народ паме входит в число немногих народов старой чичимекской границы Мексики, которые пронесли свой язык через колониальные века и до сих пор пользуются им в повседневной жизни. Сами себя они называют Xi'iuy. Большинство живёт в холмистой местности восточной части штата Сан-Луис-Потоси, где сухое центральное плато спускается к влажной области Уастека. Их общины расположены в Санта-Мария-Акапулько, Санта-Катарине, Сьюдад-дель-Маисе, Аласкинесе, Районе и Тамасопо, а меньшее число живёт в Сьерра-Горде, в штате Керетаро. Местность крутая и изрезанная, и на протяжении веков она во многом помогала удерживать чужаков на расстоянии.

Их язык относится к памской ветви отомангской семьи вместе с чичимека-хонас и более отдалённо связан с отоми и масауа. Ближайшие соседи паме говорят на совсем других языках: уастекском языке, принадлежащем к майяской семье, и науатле. Северный и Центральный паме разошлись настолько, что считаются отдельными языками, а южный вариант, некогда распространённый в Идальго, вымер. Язык паме тональный и, как и большинство малых индейских языков Мексики, уступает позиции испанскому.

В XVI веке испанцы продвигались на север, к серебру Сакатекаса. Они объединяли паме с другими народами под названием чичимеки и на протяжении десятилетий воевали с ними. В отличие от некоторых кочевых соседей, паме занимались земледелием, что облегчило их собирание в миссионерских поселениях, когда боевые действия стихли. Решающий натиск пришёлся на 1740-е годы. Походы Хосе де Эскандона открыли Сьерра-Горду, а францисканцы возвели там цепь миссий. В Хальпане Хунипэро Серра провёл большую часть 1750-х годов среди паме, за годы до того, как отправился в Калифорнию.

Большинство паме являются католиками, но их религиозная жизнь сосредоточена скорее вокруг деревни, чем епархии: праздники в честь покровителя, должностные лица, которые оплачивают эти праздники, процессии и более древние обряды, связанные с дождём и циклом кукурузы. Колониальная церковь в Санта-Мария-Акапулько до сих пор имеет крышу из пальмовой соломы и является церемониальным центром Центральных паме. Повседневная жизнь строится вокруг кукурузы и фасоли, выращиваемых только за счёт дождей, плетения шляп, циновок и корзин из пальмы, а также сезонной оплачиваемой работы, включая сбор сахарного тростника в низинах и работу в городах.