Эротика: ольстерские шотландцы

Ольстерские шотландцы происходят от низинных шотландцев, которые переправились через Северный канал на север Ирландии, в основном в XVII веке. Они так и не перестали смотреть назад, через эти воды. В самом узком месте канал едва ли шире дюжины миль, а в ясную погоду побережье Антрима видит Шотландию. Эта близость определила говор, церковь, фермерское хозяйство и политику. Она же породила народ, который не считает себя ни просто ирландцами, ни просто шотландцами.

Переселенцы прибывали волнами. Частные предприятия в Антриме и Дауне начались в 1606 году, официальная Плантация Ольстера последовала с 1609 года, а голод в Шотландии в 1690-х годах вытолкнул туда еще тысячи людей. Основными районами по-прежнему остаются север и восток Антрима, полуостров Ардс в Дауне, части графства Лондондерри и округ Лаггэн на востоке Донегола, который ныне находится за границей, в Республике. Язык, который они принесли, ольстерский скотс, является одной из форм скотса. Это делает его близким родственником английского и совсем иным, чем ирландский гэльский язык старого населения. Большинство людей повседневно говорит по-английски, а шотландские слова и грамматика проявляются в сельской речи. Язык получил официальное признание по Белфастскому соглашению 1998 года.

Пресвитерианство является становым хребтом этой идентичности. Кирк был организованным, склонным к спорам и грамотным, и он ставил чтение Библии, выборных старейшин и долгую проповедь в центр жизни деревни. Он же делал своих членов чужаками. Тест-акт 1704 года закрыл пресвитерианам доступ к государственным должностям, а рост арендной платы и неудачные урожаи вызвали огромный исход в колониальную Америку в XVIII веке. Там они стали скотч-айриш из глубинки Пенсильвании и Аппалачской границы.

Их политика не оставалась неизменной. В 1798 году многие пресвитериане Антрима и Дауна взялись за оружие вместе с Объединенными ирландцами против Короны. Век спустя их потомки возглавили оппозицию гомрулю, а сегодня большинство считает себя британцами и юнионистами. Менее известная часть их истории связана с рифмующими ткачами, работниками ручных ткацких станков в сельском Антриме и Дауне, которые публиковали стихи на грубом шотландском языке вокруг 1800 года. Эти сочинения сегодня служат делу возрождения преподавания и печати языка. Сегодня шотландское наследие легче всего услышать на ужинах Бернс-найт, в волынковых оркестрах, а также в барабанах ламбег и флейтовых оркестрах летних парадов.