Эротика: огузы

Огузы были конфедерацией кочевых скотоводческих племён, говоривших на тюркских языках, которые занимали степь между Аральским морем и нижним течением Сырдарьи примерно с VIII по XI век, а затем устремились на юго-запад, в Иран, на Кавказ и в Анатолию, где их потомками являются турки, азербайджанцы и туркмены. Объединяло их не столько государство, сколько общая идея родства: генеалогия из двадцати четырёх племён, возводившая их к шести сыновьям легендарного Огуз-хана. У каждого племени было собственное клеймо для скота и эмблема в виде птицы. Эту генеалогию зафиксировали лексикограф Махмуд аль-Кашгари в XI веке и визирь ильханов Рашид ад-Дин. Племена делились на два крыла, бозок и учок, и принадлежность человека к племени значила больше, чем имя любого правителя.

Их язык был огузской ветвью тюркских языков, отличной от кыпчакской речи северных соседей и карлукской речи на востоке. Он сохранился с необычной преемственностью: от него происходят турецкий, азербайджанский, туркменский и гагаузский языки, которые до сих пор частично понятны друг другу. В 922 году аббасидский посланник Ибн Фадлан пересёк огузские земли и описал войлочные юрты, стада овец и лошадей, правителя с титулом ябгу и женщин, не носивших покрывала. Тогда их религией было тенгрианство, в центре которого стояли бог неба и духи предков. Но ислам распространился среди племён в X и XI веках, и мусульманские авторы стали называть обращённых огузов туркменами, чтобы отличать их от необращённых родичей. Это название со временем вытеснило прежнее.

Решающий перелом произошёл с сельджуками, родом из племени кынык, которые поссорились с ябгу, приняли ислам и перешли в Хорасан. Их победа над газневидами при Данданакане в 1040 году дала им Иран. Вступление Тугрул-бека в Багдад в 1055 году сделало их покровителями халифа. Победа Алп-Арслана при Манцикерте в 1071 году открыла Анатолию для огузского расселения, поэтому там сегодня говорят по-турецки. Отдельный поток двигался на запад вдоль понтийской степи, известный византийским авторам как узы, а русским летописям как торки, и в итоге стал пограничной конницей на службе у Киева и Константинополя. Более поздние династии сохраняли память о племенах: ак-коюнлу возводили себя к байандурам, османы к кайы.

Огузы строили мало собственных городов, но оставили «Книгу Деде Коркута», эпический цикл о набегах, браках и кровной мести между племенами, который туркменские, азербайджанские и турецкие читатели считают основополагающей литературой. Пять ковровых мотивов на флаге Туркменистана представляют собой племенные эмблемы в старом огузском стиле, а Огуз остаётся распространённым мужским именем в Турции.