Эротика: ненцы

Ненцы являются народом, который сохранил крупномасштабное кочевое оленеводство вплоть до XXI века, в масштабе, с которым не сравнится ни один другой народ Арктики. Их территория представляет собой тундру, окаймляющую Баренцево и Карское моря, от Канинского полуострова в европейской части России через полуостров Ямал до устья Енисея и западного края Таймыра. Большинство из примерно пятидесяти тысяч ненцев живут в Ямало-Ненецком автономном округе, а меньшие группы живут в Ненецком автономном округе вокруг Нарьян-Мара и в Таймырском районе. Пастушеские семьи по-прежнему кочуют вслед за сезонами: летом к побережью, зимой обратно к краю леса, а некоторые ямальские маршруты составляют более тысячи километров в год. Всё домохозяйство перемещается на нартах, запряжённых оленями, а коническая шкурная палатка, чум, ставится на каждой стоянке. Эта работа принадлежит женщинам: они ставят чум, управляют собственными нартами и шьют меховую одежду, которая делает кочевье возможным. Мужчины заботятся о стаде, арканах и собаках, а маленькая белая пастушья лайка тундры является предком породы самоедская собака, известной за рубежом.

Название ненцы просто означает человек. Чужие народы долго называли их самоедами или юраками, и старое обозначение закрепилось за языковой семьёй. Самодийская ветвь является первой отделившейся ветвью уральской семьи, поэтому ненцы являются дальними родственниками финнов и венгров и близкими родственниками лишь малых групп энцев, нганасан и селькупов севера Сибири. Существуют два ненецких языка: тундровый ненецкий, на котором говорит большинство народа, и лесной ненецкий, язык тайги рек Пур и Аган, на котором говорят около тысячи человек и который ограниченно взаимопонятен со своим северным родственником. Вдоль Оби они граничат с ханты, другим уральским народом, а на западе с коми, чьи ижемские пастухи переняли у ненцев крупномасштабное оленеводство.

Традиционная религия анимистична, с небесным богом Нумом, фигурой нижнего мира по имени Нга и набором духов домашнего очага, которые переносятся на священных нартах и сопровождают семью. Пространство за очагом в чуме остаётся зоной, куда женщинам вход запрещён. Остров Вайгач был великим святилищем, пока православные миссионеры в 1820-х годах, а советские чиновники столетие спустя не уничтожили его идолов. Шаманы преследовались на протяжении 1930-х годов, того же десятилетия, когда ямальские ненцы поднялись в восстаниях мандалада против коллективизации и изъятия их стад. Православное крещение рано достигло многих семей, евангельские миссии работают с 1990-х годов, и на практике эти слои сосуществуют. Сейчас давление исходит от газа: Бованенково, Сабетта и железная дорога через Ямал пересекают маршруты миграции, а растущая доля ненцев живёт оседло в посёлках и окружных городах.