Эротика: моту

Моту являются прибрежным народом, деревни которого выстроились вдоль берега вокруг Порт-Морсби, и они жили здесь задолго до того, как город стал столицей. Вместе с койтабу, своими соседями из внутренних районов и частыми родственниками по браку, они являются традиционными владельцами земли, на которой стоит город, и этот факт до сих пор определяет местную политику и земельные споры. Поселения моту тянутся вдоль сухого южного побережья Центральной провинции, от Боэра и Поребады на западе через Ханубаду и Татану до Вабукори и Пари на востоке. Ханубада, название которой означает «большая деревня», частично до сих пор стоит на сваях над водой, в небольшой поездке от офисных башен делового центра.

Язык моту является австронезийским языком океанической ветви. Это отличает его от папуасских языков, на которых говорят койтабу и многие другие группы внутренних районов. Языковое разделение когда-то соответствовало рабочему партнёрству: мужчины моту ловили рыбу, а женщины моту делали керамику, тогда как койтабу занимались огородничеством и охотой, и два народа заключали браки между собой и стали жить в общих деревнях. Колониальная полиция распространила по всей Папуа упрощённую форму языка моту, которую долго называли Police Motu и которая стала хири моту. Сегодня она остаётся одним из официальных языков Папуа Новой Гвинеи, хотя в столице её вытесняет ток-писин.

Институтом, который определял жизнь моту, был хири. Побережье Порт-Морсби лежит в зоне дождевой тени с долгим сухим сезоном, что делает эту землю плохо пригодной для выращивания достаточного количества пищи. Поэтому мужчины моту грузили глиняные горшки на лакатои, большие парусные суда из нескольких выдолбленных корпусов, связанных между собой, с парусами в форме клешни краба, и плыли на запад, в залив Папуа. Там они меняли горшки на саго и брёвна для вырезания новых корпусов, а через несколько месяцев возвращались домой, когда ветер менялся. По преданию, первое плавание совершил Эдаи Сиабо из Боэра. Каждый сентябрь фестиваль Хири Моале возвращает лакатои на воду в Порт-Морсби.

Внешние контакты начались рано и были тесными. Лондонское миссионерское общество обосновалось среди моту в 1874 году, и его миссионеры перевели Священное Писание на язык моту. Большинство моту сегодня принадлежат к Объединённой церкви, и церковная жизнь задаёт значительную часть деревенского календаря. Когда в 1884 году Великобритания объявила протекторат над юго-востоком Новой Гвинеи, она сделала это в Порт-Морсби, что поставило моту на порог каждого правительства с тех пор. Некоторые старые обычаи снова возвращаются в поле зрения. Женская татуировка, которая когда-то наносилась поэтапно, от девичества до замужества, возрождается. А тоа, слово моту для ценного браслета из раковины, сегодня является названием самой мелкой единицы национальной валюты.