Эротика: кихос-кичуа

Вдоль верхнего течения реки Напо, там, где восточные Анды переходят в низинные леса, коренные семьи часто называют себя одним словом: руна, люди. Кихос-кичуа, широко известные как напо руна, представляют собой кичуаязычный народ этого уголка эквадорской Амазонии. Их исконные земли находятся вокруг городов Тена и Арчидона, а общины тянутся вдоль рек в Орельяну и Сукумбиос. Название хранит две истории. Кихос были лесными народами, которых испанцы встретили здесь в XVI веке. А кичуа стал языком, который переняли их потомки под колониальным и миссионерским управлением, когда более древний язык кихос вышел из употребления.

Этот язык представляет собой низинную форму кичуа, входящую в кечуанскую семью. Он явно родствен кичуа эквадорских нагорий, хотя звуки и словарь отличают его. Контраст с соседями гораздо резче, поскольку соседние языки уаорани и кофан вообще не родственны ему. Почти все также говорят по-испански, а двуязычные школы стремятся сохранить употребление кичуа дома.

В местной памяти переломным моментом стал 1578 год. В том году шаманы Бето и Гуами и вождь Хуманди возглавили восстание против испанских поселенцев и напали на города Арчидона и Авила. Восстание было подавлено, а его вожди казнены в Кито, но Хуманди до сих пор почитают в Напо как регионального героя. Позднее давление пришло вместе с экономическими бумами. Добыча каучука около 1900 года увлекла семьи вниз по реке в качестве закабалённых работников, а нефтяная эра, начавшаяся в конце 1960-х годов, принесла дороги и поселенцев с нагорий.

После веков миссионерской деятельности большинство напо руна исповедует католицизм, есть и несколько евангельских общин. Христианство не вытеснило более древние верования. Ячак, целитель и провидец, по-прежнему лечит болезни, приписываемые колдовству или духам леса, часто с помощью аяуаски. Семьи ухаживают за чакрой, смешанным лесным садом из маниока, кулинарного банана, какао и плодовых деревьев. Они ферментируют маниок, получая асуа, густой напиток, который предлагают каждому, кто заходит в дом. Один обычай, о котором посторонние редко слышат, совершается до рассвета. Домочадцы встают в темноте, чтобы заварить гуаюсу, листовой чай с кофеином, и сидят вместе, рассказывая и толкуя ночные сны. Эти сны воспринимаются как практические указания для охоты, работы в огороде и предстоящего дня.

Сегодня многие общины управляют собственными туристическими лоджами и кооперативами производителей какао. Их организации защищают землю и реки от нефтяного бурения и золотодобычи.