Эротика: карымы

Карымы являются народом, созданным сибирским пограничьем. Когда казаки и русские поселенцы перебрались на восток от озера Байкал в XVII веке, многие пришли без жён и породнились с бурятскими и эвенкийскими семьями. Через несколько поколений их дети образовали общину, которая говорила по-русски и посещала православные церкви, но несла в себе облик степи и тайги, а также значительную часть их практических знаний. Название обычно возводят к бурятскому слову, означающему чужака или постороннего. Это кое-что говорит о положении таких семей: не вполне своих для бурят и не вполне русских в глазах чиновников, находившихся далеко на западе. Этот термин также встречается на карте: в Карымском районе, к юго-востоку от Читы.

Их родиной является Забайкальский край, регион России, зажатый между Байкалом и границами с Монголией и Китаем. Это страна широких речных долин, сухих степей и лиственничных лесов с резко континентальным климатом и долгими суровыми зимами. История карымов проходит через её главные ориентиры. Нерчинск, основанный в 1650-х годах, стал опорным пунктом русского продвижения и дал название договору 1689 года, установившему первую границу с Цинским Китаем. В XIX веке Забайкальское казачье войско зачисляло русских, бурят и эвенков бок о бок для охраны этой границы, что углубляло смешение, уже шедшее в сёлах и гарнизонах.

Именно в языке смешение легче всего услышать. Карымы говорят по-русски, на забайкальском диалекте, в котором сохранился запас слов, заимствованных из бурятского и эвенкийского языков. В религии верх взяла сторона поселенцев. Крещение часто знаменовало вхождение коренного супруга в общину, а православное христианство остаётся унаследованной верой, хотя многие сегодня так же светски настроены, как их соседи в других местах постсоветской России.

Советские и российские переписи обычно учитывали карымов просто как русских, поэтому эта идентичность живёт преимущественно в семейной памяти и местной речи, а не в официальных документах. Она во многом совпадает с другим региональным названием, гураны, которое происходит от местного слова, обозначающего самца косули, и которое забайкальские уроженцы смешанного происхождения носят с некоторой гордостью. Оба термина часто употребляются нестрого, и то, какой из них семья считает своим, может зависеть от местной привычки. Оба выражают одну и ту же мысль: этот уголок России породил собственный народ, сформированный бурятскими скотоводами и эвенкийскими охотниками не меньше, чем казачьим острогом.