Эротика: карихона

Карихона являются народом, говорящим на карибском языке, в колумбийской части Амазонии, и уже этот факт выделяет их почти среди всех окружающих. Большинство карибских языков распространено далеко на севере и востоке, за Гвианами и во внутренних районах Венесуэлы. Карихона живут на крайней юго-западной границе ареала этой семьи, окруженные носителями языков тукано, уитотоанской семьи и аравакских языков. Как бы ни попали их предки на реки нынешнего юго-востока Колумбии, в итоге они оказались единственными носителями своей языковой семьи в этом районе.

В 1840-х годах их насчитывались тысячи, и они жили вдоль рек Какета и Яри и близлежащих водотоков. Ранние этнографы записали несколько родственных групп под такими названиями, как хианакото и умауа. Следующий век стал катастрофой. Войны с народами уитотоанской семьи унесли жизни многих из них, а затем пришел каучуковый бум. Каучуковые компании в бассейнах Какеты и Путумайо опирались на принудительный труд коренного населения, долговую кабалу и открытое насилие, и карихона оказались среди народов, раздавленных этой системой. К XX веку их широко описывали как практически вымерших.

Они не исчезли, но выжившие немногочисленны и разбросаны. Некоторые семьи карихона живут среди корегуахе, народа Какеты, говорящего на языке тукано, и частично вошли в эту общину через браки и совместную жизнь. Другая ветвь происходит от Сальвадора Переа, афроколумбийского мужчины, и женщины карихона. Их потомки сохранили название и самоидентификацию карихона. Эта история показывает, как люди региона восстанавливались после годов каучука: идентичность передавалась через семью и память не меньше, чем через непрерывное происхождение.

Самой уязвимой частью оставшегося является язык. За последние десятилетия его знала лишь горстка старейшин, а повседневная жизнь теперь проходит в основном на испанском. Контакт с миссиями и поселенцами изменил религиозную жизнь, а традиционные шаманские знания сохранились лишь фрагментарно. То, что делает карихона отдельным народом сегодня, отчасти вопрос выбора: небольшая община, которая знает свою историю, понимает, насколько близка была к исчезновению, и все же заявляет о своем имени.