Эротика: чороте

Чороте представляют собой речной народ среднего течения Пилькомайо, живущий в пограничном крае, где аргентинская провинция Сальта соприкасается с западом Парагвая; несколько общин находятся за линией границы, в Боливии. Их насчитывается всего несколько тысяч, и они сохранили самостоятельное положение на реке, которую делят с более многочисленными соседями. Сами себя они называют ийохва'ха и ийо'вухва: это два подразделения со своими особенностями речи и собственной историей поселений. Название «чороте» дано посторонними и имеет неясное происхождение, а в Парагвае более старым названием служит «манхуи», которое пришло от соседей, а не от них самих. Их язык относится к матакоанской семье, которая объединяет их с вичи, нивакле и мака: это плотная группа родственных, но не взаимопонятных языков, поэтому повседневная жизнь в Чако всегда предполагала значительное многоязычие. Большинство людей сегодня также говорит по-испански, а на парагвайской стороне некоторые говорят и по-гуарани.

Местность представляет собой колючий лес и сухую равнину, суровую летом, и большую часть решений диктует река. Зима приносит ход сабало, когда мужчины работают на мелководье ручными сетями, и весь распорядок поселения подстраивается под рыбу. Остальная часть года определяется стручками альгарробо, мёдом и дикими плодами, а также ферментированным напитком из этих стручков, который служит общественным делом не меньше, чем напитком. Женщины перерабатывают чагуар, бромелиевое растение, в волокно, скатывают его в шнур о бедро и вяжут из него узлами сумки для переноски, которые до сих пор изготавливают и продают. Шаманское знание приходит во снах и хранится в виде песен. Христианство пришло через англиканские миссии на аргентинской стороне и меннонитские колонии в парагвайском Бокероне и утвердилось, не вытеснив полностью то, что уже существовало. Важнее всего два потрясения XX века: Чакская война 1932-1935 годов, которая велась прямо через их территорию, и длительный набор чакской рабочей силы на сахарные заводы Сальты и Жужуя, из-за которого семьи уезжали на многие месяцы. Третье потрясение продолжается и сейчас. Пилькомайо заиливается и меняет русло, и рыбные воды продолжают отступать от общин, которые были построены вокруг них.