Эротика: какаванд

Какаванды являются племенем центрального Загроса, чья идентичность находится на перекрёстке, который посторонние всё пытаются упорядочить. Их обычно относят к курдам, они говорят на лаки, а их исконная территория находится в Лорестане, провинции, названной в честь луров. Ответ на вопрос о том, какое определение верно, зависит от того, кто спрашивает. То, что сохранили сами какаванды, проще: название рода, территорию и память о том, что они были одним из главных подразделений конфедерации Делфан, объединения лакских племён, в которое также входят итиванды и мумиванды. Окончание -ванд является стандартным для Загроса указателем происхождения, а кака является курдским словом, означающим старшего брата и используемым как почтительное обращение.

Их основная территория находится на возвышенности вокруг Нурабада в шахрестане Делфан на северо-западе Лорестана и простирается на запад к Харсину и Керманшахской равнине. Отдельная ветвь живёт далеко на севере, в холмах провинции Казвин: это потомки семей, которых иранское государство переселило туда несколько поколений назад, что было частью давней царской привычки срывать племена с мест и расселять их в других краях. Лаки, их язык, относится к северо-западным иранским. Лингвисты спорят о том, является ли он южной формой курдского или самостоятельным языком, занимающим промежуточное положение между курдским и лури. Большинство какавандов также говорят на персидском.

До XX века большинство какавандов были скотоводами, которые перегоняли овец и коз между прохладными летними пастбищами и более тёплыми зимними долинами, жили в шатрах из чёрного козьего волоса и подчинялись собственным ханам. Походы Реза-шаха в Лорестан в 1920-х и 1930-х годах силой разрушили эту систему: племена были разоружены, вожди смещены, а семьи вынуждены переселиться в деревни. Сегодня какаванды в основном являются земледельцами, горожанами и наёмными работниками в таких местах, как Нурабад, Харсин, Керманшах и Тегеран, хотя скотоводство сохраняется на периферии, а принадлежность к племени по-прежнему важна при заключении браков, в местной политике и в спорах.

Религия незаметно разделяет их. Многие являются шиитами-двунадесятниками, как большинство жителей Ирана. Многие другие являются ярсанами, которых также называют ахл-е хакк: это вера, укоренившаяся на западе Загроса, которую Исламская Республика не признаёт. Богослужение ярсанов сосредоточено на джаме, собрании, на котором священные стихи поются под танбур, длинногрифую лютню, а Делфан известен как один из родных округов этого инструмента. Мужчины-ярсаны традиционно не подстригают усы: это небольшой видимый знак в общине, у которой часто были причины держать свои верования при себе.