Эротика: андоке

Андоке являются народом среднего течения Какеты, в юго-восточной части колумбийской Амазонии, и их история представляет собой один из самых наглядных примеров в Южной Америке нации, почти полностью уничтоженной и затем возрождённой горсткой выживших. Их земли расположены вдоль Адуче, небольшого притока Какеты, недалеко от порогов Араракуара: низкие лесистые холмы, затопляемые старицы, выходы песчаника, ручьи с чёрной водой. Они принадлежат к культурной общности, которую колумбийцы называют Хенте де Сентро, то есть Люди Центра, вместе с уитото, бора, миранья, муинане, окайна и ноньюя, соседями, с которыми они вступают в браки, торгуют и танцуют и языки которых почти ничего не имеют общего с их собственным.

Андоке является языковым изолятом. Лингвисты в течение века пытались связать его с соседними семьями бора или уитото, но так и не смогли подтвердить эту связь. От какого бы языка он ни происходил, от него ничего не осталось. Сегодня носителей насчитываются десятки, в основном пожилые люди, а повседневная жизнь в основном идёт на испанском. В этнографической литературе андоке называются Народом Топора, и это название происходит из их собственных преданий о происхождении, а не от посторонних.

Разрыв в их истории имеет дату и компанию. Примерно с 1900 года торговцы каучуком в бассейнах Какеты и Путумайо, прежде всего перуанский дом Хулио Сесара Араны, управляли регионом через долговую кабалу, захват заложников и открытые пытки, и андоке были среди народов, подвергавшихся самой жестокой эксплуатации. Население, исчислявшееся тысячами, сократилось до остатков. То, что начали каучуковые годы, завершила пограничная война между Колумбией и Перу в начале 1930-х годов, разбросав семьи вниз по реке, в Перу. Спустя десятилетия небольшая группа вернулась вверх по реке к Адуче и восстановила общину, а в 1980-х годах земля наконец была оформлена как коллективный резерват.

То, что сохранилось во всём этом, была ночь. Власть у андоке до сих пор строится в мамбеадеро, мужском месте разговоров в центре малоки, где циркулируют поджаренный порошок коки и густая паста из табака и где история, споры и посев обсуждаются до рассвета. Женским аналогом является горький маниок, долгий труд по измельчению, выжиманию яда и выпечке в лепёшки, что и делает возможным любой танец. Большие церемонии по-прежнему проводятся: костюмы из лубяной ткани, расписанные тела, приглашённые соседи, долги за еду погашаются и открываются вновь. Повседневная жизнь андоке сегодня включает школы, моторы и рынок в Араракуара, но малока не превратилась в памятник.