Erotismo: tacuates

Os tacuate são um pequeno povo indígena do sudoeste de Oaxaca que fala mixteco e ainda afirma, com alguma razão, que não são simplesmente mixtecos. Quase todos vivem em dois municípios: Santa María Zacatepec, na estrada que desce de Putla em direção à costa do Pacífico, e Santiago Ixtayutla, um lugar de acesso mais difícil nas colinas acidentadas do distrito de Jamiltepec. Seus vizinhos, mixtecos, amuzgos, triquis, chatinos e os povoados afro-mexicanos da costa, os conhecem pelo nome e pelas roupas, e as agências indígenas mexicanas há muito os contam como um povo à parte. O nome é uma palavra de origem externa, geralmente associada a termos náuatles para terra e cobra, embora seu sentido original seja discutido.

Sua fala pertence ao ramo mixteco da família oto-mangue e, como seus parentes, é tonal. Os linguistas tratam as variedades de Zacatepec e de Ixtayutla como distintas entre si e distintas do mixteco costeiro falado nas proximidades. Quase todos os jovens também falam espanhol, e a escolarização, o trabalho assalariado e a migração puxam nessa mesma direção. A maioria das famílias ainda cultiva milho, feijão e pimenta em parcelas íngremes, com algum café como cultura comercial. A religião é católica na forma, organizada em torno da mayordomía, na qual as famílias se revezam no patrocínio da festa de um santo, com despesas reais, e convive com hábitos mesoamericanos mais antigos de pedir chuva e uma boa colheita.

Antes da chegada dos espanhóis, Zacatepec era um senhorio de língua mixteca, ao alcance do reino costeiro de Tututepec. Dele restou um dos documentos mais conhecidos da Oaxaca colonial inicial: o Lienzo de Zacatepec, um grande tecido pintado do século XVI que mapeia os limites da cidade e registra sua linhagem governante no antigo estilo pictórico. A comunidade o guardou por gerações como prova de suas terras, o que diz algo sobre o que importava então e ainda importa. A terra, e o atrito com os criadores de gado e comerciantes mestiços que controlam grande parte do comércio local, atravessam a história moderna das duas cidades.

O que os forasteiros percebem primeiro é a roupa. A roupa tradicional masculina é de algodão branco, uma camisa folgada e calças largas, com gola, punhos e barras cheios de minúsculos animais bordados: pássaros, insetos e pequenas criaturas de quatro patas, quase do tamanho de uma unha. As mulheres usam um longo huipil branco trabalhado com as mesmas figuras miniaturas e, em Zacatepec, uma meia cabaça, a jícara, usada na cabeça como um chapéu. Grande parte disso agora aparece principalmente em festas ou fica com a geração mais velha, mas o bordado continua sendo trabalho de mulheres e se tornou fonte de renda, além de orgulho.