Erotismo: saraguros

Costuma-se reconhecer um saraguro antes que ele fale uma palavra: lã preta do ombro até o joelho, chapéu branco de abas largas e cabelo comprido, muitas vezes preso em uma única trança, usada por homens e mulheres. As mulheres acrescentam saias pretas plissadas, blusas bordadas, colares largos de contas e xales presos por grandes alfinetes de prata. Os saraguros são um povo kichwa do planalto sul do Equador, centrado na cidade e no cantão de Saraguro, na província de Loja. Suas roupas não são um traje para visitantes. São a prova cotidiana de que essa comunidade manteve o próprio nome e os próprios modos de vida em uma região onde muitas comunidades indígenas se misturaram à vida mestiça. Uma história popular local diz que o preto é luto por Atahualpa, o último governante inca. Outra tradição amplamente contada diz que seus antepassados eram mitmaq, colonos que o Estado inca transferiu para cá a partir de um lugar muito ao sul, talvez dos arredores do lago Titicaca. Nenhuma das duas histórias é uma verdade histórica comprovada, mas ambas mostram como os saraguros se veem: como povo andino de memória longa, e não como uma nota de rodapé local.

Sua língua é o kichwa, a forma equatoriana do quéchua, falada junto com o espanhol. O espanhol ganhou terreno entre os jovens em muitas famílias, e famílias e professores saraguros têm pressionado pela educação bilíngue como forma de resistência. A vida religiosa é católica na forma e andina no ritmo. As grandes festas da igreja, sobretudo o Natal, são organizadas por padrinhos que assumem o custo e a honra de receber. Nas últimas décadas, as comunidades também reavivaram as festas solares e agrícolas, incluindo o Inti Raymi, em junho, e o Kapak Raymi, em dezembro, como declarações públicas de quem são.

A terra natal é um conjunto disperso de comunidades rurais ao redor da cidade, lugares como Lagunas, Ilincho e Tuncarta. As famílias ali cultivam milho, feijão e batata e criam gado para leite e queijo. O gado também marcou um capítulo menos conhecido da história saraguro. A partir do final do século XIX, as famílias levaram seus rebanhos para o leste, atravessando as montanhas em direção às terras baixas amazônicas de Zamora Chinchipe. Estabeleceram-se em torno de Yacuambi e Zamora, em território usado há muito tempo pelos shuar, e ali construíram uma segunda pátria. Mais recentemente, muitos saraguros foram trabalhar na Espanha e nos Estados Unidos, e o dinheiro que enviam para casa aparece em novas casas e projetos comunitários. Em casa, os saraguros participam do movimento indígena nacional do Equador, e um número crescente trabalha como professores, médicos e funcionários locais. Também desenvolveram um turismo comunitário que administram eles mesmos.