Erotismo: pames

Os pame estão entre os poucos povos da antiga fronteira chichimeca do México que atravessaram os séculos coloniais com a língua ainda em uso cotidiano. Eles se autodenominam Xi'iuy. A maioria vive nas terras serranas do leste de San Luis Potosí, onde o planalto central seco desce em direção à úmida Huasteca. Suas comunidades ficam em Santa María Acapulco, Santa Catarina, Ciudad del Maíz, Alaquines, Rayón e Tamasopo, e um número menor vive na Sierra Gorda, em Querétaro. O terreno é íngreme e acidentado e, por séculos, fez grande parte do trabalho de manter os forasteiros afastados.

Sua língua pertence ao ramo pameano da família oto-mangue, ao lado do chichimeca jonaz, e tem parentesco mais distante com o otomi e o mazahua. Seus vizinhos mais próximos falam outras línguas: o huasteco, uma língua maia, e o náuatle. As variedades do norte e do centro do pame divergiram o bastante para serem consideradas línguas separadas, e uma variedade meridional, outrora falada em Hidalgo, desapareceu. O pame é tonal e, como a maioria das pequenas línguas indígenas do México, está perdendo espaço para o espanhol.

No século XVI, os espanhóis avançaram para o norte, em direção à prata de Zacatecas. Eles agruparam os pame com outros povos sob o rótulo de chichimeca e lutaram contra eles por décadas. Diferentemente de alguns de seus vizinhos nômades, os pame praticavam a agricultura, o que facilitou reuni-los em aldeias de missão quando os combates diminuíram. O avanço decisivo ocorreu nos anos 1740. As campanhas de José de Escandón abriram a Sierra Gorda, e franciscanos construíram ali uma cadeia de missões. Em Jalpan, Junípero Serra passou a maior parte da década de 1750 entre os pame, anos antes de ir para a Califórnia.

A maioria dos pame é católica, mas sua religião gira mais em torno da aldeia do que da diocese: festas para o santo padroeiro, os ocupantes de cargos que as custeiam, procissões e ritos mais antigos ligados à chuva e ao ciclo do milho. A igreja colonial de Santa María Acapulco ainda conserva o telhado de palha de palma e é o centro cerimonial dos pame centrais. A vida cotidiana gira em torno do milho e do feijão cultivados apenas com a chuva, da confecção de chapéus, esteiras e cestos de palma, e do trabalho sazonal remunerado, incluindo a colheita de cana-de-açúcar nas terras baixas e empregos nas cidades.