Erotismo: lhobas

Os lhoba são o povo das cristas florestais onde o Himalaia oriental desce até a bacia do Brahmaputra, uma faixa de terra que a Índia administra como Arunachal Pradesh e a China reivindica como parte do sul do Tibete. O próprio nome é um exônimo tibetano, aplicado de forma imprecisa a partir do norte a um conjunto de comunidades que a corte de Lhasa historicamente considerava estranhas ao planalto. O que se reúne sob “lhoba” é, na prática, vários povos distintos: os adi ao longo do médio Siang, os galo e os tagin a oeste, os nishi ainda mais adiante e os idu, digaru e miju mishmi nos vales profundos mais próximos da fronteira birmanesa. Eles compartilham uma fronteira e uma paisagem mais do que compartilham uma identidade.

Suas línguas refletem isso. A maioria se enquadra no ramo tani da família sino-tibetana (adi, galo, bokar, tagin), aparentadas o suficiente para que vales vizinhos geralmente consigam se entender com algum esforço, enquanto o idu e as outras línguas mishmi situam-se mais afastadas e são notoriamente difíceis de classificar. O tibetano é falado na extremidade norte por grupos lhoba dentro da TAR; o assamês e o inglês circulam do lado indiano. Não existe uma tradição literária lhoba única, e os sistemas de escrita são importações recentes.

A religião segue o mesmo padrão. A herança dominante é animista: Donyi-Polo, o culto do Sol e da Lua, é a versão formalizada em torno da qual as comunidades adi e galo se reuniram nas últimas décadas, em parte como contrapeso deliberado à pressão missionária cristã vinda do sul e à influência budista tibetana vinda do norte. Os grupos mishmi mantêm seus próprios especialistas xamânicos, os igu, que conduzem ritos funerários elaborados que podem se estender por dias. A prática budista existe onde o contato tibetano foi próximo, mas se sobrepõe ao substrato mais antigo em vez de substituí-lo.

Historicamente, os lhoba viveram fora do alcance de qualquer Estado. Lhasa os tributava de forma leve e intermitente; o Raj britânico nunca administrou seriamente as colinas acima do Brahmaputra; a Linha McMahon, traçada em 1914, cortou seu território em um mapa do qual eles não participaram. A Guerra Sino-Indiana de 1962 transformou essa linha em uma fronteira rígida, e famílias de ambos os lados foram separadas. Hoje, os grupos administrados pela Índia são reconhecidos como Tribos Reconhecidas (Scheduled Tribes), com estado próprio; a população chinesa, bem menor, é contabilizada como uma das 56 nacionalidades oficiais da PRC. A tecelagem, a arquitetura em cana e bambu e a estrutura de clãs patrilineares continuam sendo traços cotidianos, e não apresentações de patrimônio.