Erotismo: kamenshchiks

Os Kamenschiks são russos com um endereço muito particular. Eles descendem de Velhos Crentes, camponeses fugitivos e foragidos do Estado que, ao longo do século XVIII, se infiltraram no alto vale do rio Bukhtarma, no sul do Altai. Trata-se de um território de desfiladeiros e cristas elevadas que nenhum governo controlava, na prática, naquela época. O nome vem de kamen, "pedra," a antiga palavra do russo siberiano para montanhas. Viver "na pedra" significava viver além do alcance dos cobradores de impostos, dos recrutadores militares e dos padres da igreja oficial. Depois do rio, também são chamados de Bukhtarmans.

Suas raízes remontam às florestas ao longo do rio Kerzhenets, na região de Nizhny Novgorod. Eremitérios clandestinos de Velhos Crentes ali resistiram até que o Estado os desmantelou sob Pedro, o Grande. Os refugiados levaram para o leste tanto sua fé quanto um nome: por toda a Sibéria, os Velhos Crentes dessa linhagem ainda são chamados de Kerzhaks. No Altai, juntaram-se a desertores e a trabalhadores que fugiram das minas e fundições imperiais. Muitos também foram atraídos pela lenda de Belovodye, uma terra escondida de povos livres e de fé não corrompida, que se dizia estar em algum ponto além das montanhas. Por décadas, os assentamentos viveram da caça, da pesca, de pequenas roças e do comércio, e mantiveram sua existência o mais discreta possível. Em 1791, Catarina, a Grande, os perdoou e os incorporou ao império em termos incomuns. Tornaram-se pagadores de tributo, condição normalmente atribuída aos povos indígenas da Sibéria, e não aos camponeses russos.

A fé organiza a vida cotidiana. Os Velhos Crentes rejeitam as reformas eclesiásticas do patriarca Nikon, realizadas no século XVII. Fazem o sinal da cruz com dois dedos e rezam com livros anteriores à reforma, em eslavo eclesiástico. Tradicionalmente, mantêm a barba, evitam o tabaco e reservam pratos separados para os forasteiros. Falam russo, um posto avançado eslavo oriental numa região onde as línguas vizinhas, o cazaque e o altai, são turcas. O vale também lhes proporcionou um modo de vida distintivo. Os agricultores do Bukhtarma tornaram-se conhecidos pela apicultura e pela criação de veados maral, cujas galhadas de veludo eram vendidas para o comércio da medicina chinesa.

O ateísmo soviético e a coletivização pressionaram com força as comunidades construídas em torno da separação religiosa. Depois de 1991, o vale do Bukhtarma passou a fazer parte do Cazaquistão independente e, como grande parte da população russa da região, muitas famílias se mudaram desde então para a Rússia. O nome sobrevive como uma identidade que as famílias carregam de ambos os lados da fronteira. Entre os devotos, o antigo rito ainda é praticado.