Erotismo: iomudes

Os iomudes são uma das principais tribos turcomanas e, como os demais turcomanos, situam-se no mundo pela descendência: um homem consegue nomear sua linhagem paterna por várias gerações, e essa linha determina a quem ele recorre e quem tem direito sobre ele. O que distingue os iomudes é que vivem em dois blocos, com várias centenas de milhas do Karakum entre eles. O bloco setentrional situa-se no oásis de Corásmia, no delta do rio Amu Darya, em torno de Dashoguz, no Turcomenistão, e além da fronteira, no Uzbequistão. O bloco sudoeste estende-se pela costa do Cáspio e sobe pelos rios Atrek e Gorgan até a planície úmida do nordeste do Irã, que os persas chamam de Sahra Turcomena. As famílias há muito se dividem em charva e chomur, pastores e agricultores, embora essas categorias nunca tenham sido castas: uma família que perdia seus rebanhos passava a cultivar a terra, e uma família que reconstituía seus rebanhos voltava à estepe. Falam turcomeno, uma língua oguz, mais próxima do turco e do azerbaijano do que do cazaque e do uzbeque de seus vizinhos do norte, e o dialeto iomude é um dos dois, junto com o teke, a partir dos quais se formou o padrão literário.

São muçulmanos sunitas da escola hanafita, historicamente com poucos clérigos formais e grande autoridade concentrada nos owlad, linhagens sagradas hereditárias que remontam a santos e à primeira comunidade muçulmana. Como os owlad se situavam fora das genealogias tribais, podiam arbitrar disputas que nenhum ancião comum conseguiria tocar, e seus santuários ainda atraem visitantes. O século XIX foi duro para eles. Cavaleiros iomudes realizaram incursões ao território persa e abasteceram os mercados de escravos de Khiva, depois se rebelaram repetidamente contra Khiva, e em 1873 uma coluna punitiva russa comandada por Kaufman os devastou numa campanha que observadores que a acompanharam descreveram com evidente desconforto. O acordo de fronteira que se seguiu, depois a coletivização soviética, empurrou famílias para o sul, rumo ao Irã, enquanto a política de assentamento forçado de Reza Xá, nesses mesmos anos, as pressionava no sentido oposto. O que sobreviveu a tudo isso é um conjunto de ofícios artesanais. A tecelagem iomude é reconhecível pelos colecionadores à primeira vista por suas figuras dyrnak e kepse em vermelho de garança, e pelo asmalyk, o pendente de cinco lados pendurado nas laterais do camelo da noiva em um cortejo nupcial. A pesada prata dourada a fogo que uma mulher iomude usa não é apenas adorno. Era riqueza que ela podia carregar consigo.