Erotismo: coras

Os cora chamam a si mesmos de Náayeri, e o estado mexicano de Nayarit carrega uma versão desse nome, o que é uma rara inversão do modo como essas coisas normalmente acontecem. Eles vivem na Sierra del Nayar, a borda ocidental fragmentada da Sierra Madre Occidental, onde o terreno é menos montanhoso do que vertical, cortado por profundos barrancos pelo rio San Pedro Mezquital e pelos rios que o alimentam. As comunidades ficam ou nas mesas acima dos cânions ou em terraços às margens da água, e essa divisão é tanto social quanto geográfica: a Mesa del Nayar, nas terras altas, e cidades das terras baixas como Jesús María e Santa Teresa falam variedades bastante diferentes da língua e mantêm seus próprios calendários cerimoniais.

O terreno explica por que os cora entram tão tarde na história colonial. Os planaltos de Nayar nunca foram conquistados no século XVI. Permaneceram efetivamente independentes por quase duzentos anos após a queda de Tenochtitlan, não admitindo missões permanentes, até que uma expedição espanhola chegou à Mesa em 1722 e levou os restos ancestrais venerados guardados no santuário ali, que foram queimados na Cidade do México. O catolicismo chegou ao fim dessa campanha, e o que surgiu dele não é um verniz. Santos, igreja e figuras mais antigas do sol e da terra foram integrados em um único sistema funcional, administrado por uma escala de cargos civis e religiosos pelos quais os homens se revezam ao longo da vida, chefiado por um governador tradicional cujo bastão de cargo não responde a ninguém no governo municipal.

Sua expressão mais clara é a Semana Santa, la Judea, quando jovens se pintam de preto, branco e cinza, assumem o papel de demônios e caçam Cristo pela aldeia por dias. Esses homens pintados, os borrados, são o centro de tudo, e a festa termina com eles descendo correndo até o rio para lavar tudo. A língua é uto-asteca, no pequeno ramo corachol que compartilha apenas com o huichol, e os linguistas a conhecem por um sistema de localização e direção baseado no terreno: morro acima, morro abaixo, através do cânion, rio acima, rio abaixo. A maioria das famílias combina hoje milho em encostas íngremes e gado com trabalho assalariado sazonal nas plantações de tabaco e hortaliças da costa de Nayarit, e há mais de uma década as comunidades lutam contra uma barragem hidrelétrica no rio San Pedro Mezquital que submergiria terras que consideram sagradas.