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Tz'utujils : érotisme
Un des 21 peuples mayas du Guatemala
Tz'utujil (maya, branche k'iche'ane), avec l'espagnol comme langue seconde répandue.
Catholicisme romain entrelacé avec les pratiques mayas par les cofradías, avec une minorité protestante évangélique importante et en croissance.
À propos : Tz'utujils
Les Tz'utujil étaient le plus petit des trois royaumes mayas que Pedro de Alvarado soumit dans les hautes terres du Guatemala en 1524, et ils occupent aujourd'hui à peu près le même territoire : la rive sud et ouest du lac Atitlán, au pied des volcans San Pedro, Tolimán et Atitlán. Leur capitale précolombienne, Chiya', se dressait sur un éperon fortifié, de l'autre côté de la baie par rapport à l'actuel Santiago Atitlán, qui reste la plus grande ville tz'utujil. San Pedro, San Juan, San Pablo et San Marcos La Laguna s'échelonnent le long de la même eau. La compacité compte. D'autres peuples mayas sont répartis sur des départements entiers. Les Tz'utujil sont un peuple du lac, et c'est le lac qui fixe les conditions. Les hommes sortent en cayucos monoxyles pour pêcher de petits poissons et des crabes, le maïs et le café poussent sur des pentes trop raides pour être travaillées autrement qu'à mains nues et à pieds, et les oignons et les avocats occupent les terres plates près du rivage. La langue appartient à la branche k'iche'enne du maya, cousine proche du k'iche' et du kaqchikel parlé de l'autre côté de l'eau, et elle reste la langue quotidienne de la plupart des foyers.
Le catholicisme arriva avec les franciscains au XVIe siècle et ne supplanta jamais entièrement ce qu'il trouva. Les cofradías, confréries laïques qui gardent les saints, suivent un calendrier parallèle, et la figure centrale de ce calendrier à Santiago Atitlán est Rilaj Mam, connu des étrangers sous le nom de Maximón : une effigie en bois enveloppée de couches de foulards, qui fume, boit, reçoit des demandes et déménage chaque année après la Semaine sainte, chez un nouveau cofrade. Les églises évangéliques se sont développées rapidement depuis les années 1970 et dominent aujourd'hui à San Pedro La Laguna, si bien que dix kilomètres de rivage peuvent abriter deux mondes religieux plus ou moins incompatibles. La guerre civile a laissé les marques les plus profondes du siècle dernier. Stanley Rother, un prêtre de l'Oklahoma que la ville appelait A'plas, fut abattu dans son presbytère de Santiago Atitlán en 1981, et son cœur est enterré dans l'église de la ville. En décembre 1990, des soldats tirèrent sur des habitants non armés qui marchaient vers la base militaire, en tuant treize. Santiago Atitlán devint alors la première communauté du Guatemala à contraindre une garnison à partir. Le tissage se poursuit malgré tout : le tocoyal, une longue bande rouge enroulée autour de la tête en auréole et familière de la pièce guatémaltèque de vingt-cinq centavos, et les huipiles brodés d'oiseaux et de fleurs. San Juan La Laguna s'est forgé une réputation grâce aux coopératives de femmes qui travaillent avec des teintures végétales. Le traje masculin, pantalons rayés arrivant aux mollets et brodés assortis, s'est largement réservé aux anciens et aux responsables des cofradías, tandis que la tenue féminine a tenu bon.
Présentation
Les Tz'utujils constituent l'un des peuples mayas du Guatemala, pays qui compte vingt-quatre groupes ethniques, dont les Xinkas, les Garifunas et les Ladinos. Leur nom désigne aussi leur langue. Ils vivent dans quelques localités au sud et au sud-ouest du lac Atitlán, dans le département de Sololá, au cœur des Hautes Terres, notamment Santiago Atitlán, San Pedro, San Marcos, San Juan et San Pablo de la Laguna, quelques familles habitant aussi San Lucas Tolimán. Les plus anciennes traces de ce peuple remontent à la période postclassique de la civilisation maya, entre 900 et 1500, quand il occupait déjà la rive méridionale du lac. En 1523, Pedro de Alvarado, soutenu par des alliés cakchiquels, le battit près de Panajachel, et il perdit alors une part de ses terres ainsi que la maîtrise du lac.
Le tz'utujil est apparenté au cakchiquel et au quiché. Il reste d'usage courant, mais l'omniprésence de l'espagnol dans la région et le tourisme croissant menacent son avenir. Il n'a aucune parenté avec l'espagnol, hormis quelques emprunts récents, et à l'écrit on préfère souvent l'espagnol. Chaque langue maya ayant son lexique et sa phonétique, l'espagnol sert de langue commune entre communautés, bien que sa maîtrise reste limitée, surtout chez les aînés. En 1998, près de 83 800 personnes déclaraient le tz'utujil comme langue maternelle.
Groupes ethniques apparentés
Groupes partageant le pays d'origine, la région, la langue ou la tradition religieuse de ce groupe (Tz'utujils). Ce sont des candidats probables pour une référence phénotypique comparative.

Otomis
même région (Amérique centrale)

Kalinagos
même région (Amérique centrale)

Miskitos
même région (Amérique centrale)

Garifunas
même région (Amérique centrale)

Béliziens d'origine asiatique
même région (Amérique centrale)

Mazatèques
même région (Amérique centrale)

Honduriens blancs
même région (Amérique centrale)

Afro-Honduriens
même région (Amérique centrale)
Phénotypes typiques : Tz'utujils
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Questions fréquentes : Tz'utujils
Quelle langue parle ce groupe (Tz'utujils) ?
Tz'utujils : langue principalement parlée : Tz'utujil (maya, branche k'iche'ane), avec l'espagnol comme langue seconde répandue..
Quelle religion pratique ce groupe (Tz'utujils) ?
Tz'utujils : religion prédominante : Catholicisme romain entrelacé avec les pratiques mayas par les cofradías, avec une minorité protestante évangélique importante et en croissance..
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