Sakapultèques : érotisme

Les Sakapultek sont un petit peuple maya dont l'identité est liée à un seul lieu : Sacapulas, une ville située dans une zone chaude et sèche de la vallée du Río Negro, dans le département du Quiché au Guatemala, bien en contrebas des hautes terres plus fraîches qui l'entourent. Beaucoup de villes mayas ont leur propre accent et leur propre tissage. Les Sakapultek ont leur propre langue. Le sakapultek est l'une des 22 langues mayas officiellement reconnues par le Guatemala. C'est une proche parente du K'iche', parlé dans une grande partie de la campagne environnante, et l'on peut entendre cette parenté, mais les deux langues sont depuis longtemps distinctes. L'espagnol exerce sur elle une pression venant de l'autre côté, et si peu de personnes la parlent couramment que sa survie constitue une question réelle et concrète.

Le sel est la marque ancienne du lieu. Pendant des siècles, les habitants ont conduit l'eau des sources salées le long de la rive vers de peu profonds bassins où elle s'évapore. Le sel de Sacapulas empruntait les routes commerciales des hautes terres avant l'arrivée des Espagnols, et ce travail se poursuit aujourd'hui à plus petite échelle. La structure sociale de la ville s'est révélée tout aussi tenace. Pendant la période coloniale, des frères dominicains ont déplacé des populations des établissements dispersés vers Sacapulas. Malgré cela, les anciens groupes de propriété foncière fondés sur la parenté, les parcialidades, ne se sont jamais dissous. Les historiens de la région les ont suivis depuis avant la conquête jusqu'à l'époque moderne, ce qui fait de Sacapulas un cas bien connu d'institutions mayas ayant survécu à la domination espagnole. La vie religieuse suit le modèle des hautes terres de l'Ouest. Le catholicisme repose sur l'Église coloniale et le calendrier des fêtes de saints, tandis qu'un ancien rituel maya se perpétue à ses côtés, et les Églises protestantes évangéliques se sont développées depuis la fin du XXe siècle. Ces mêmes décennies ont vu éclater la guerre civile, qui a frappé le Quiché plus durement que presque tout autre département. Au quotidien, la tenue des femmes demeure le signe le plus clair de la communauté, un huipil tissé à la main et un corte drapé, alors que la plupart des hommes s'habillent comme les autres habitants ruraux du Guatemala.