Hitnü : érotisme

Les Hitnü sont l'un des plus petits peuples autochtones des plaines orientales de la Colombie : quelques centaines de personnes dans le département d'Arauca, pour la plupart dans la municipalité de Puerto Rondón. Hitnü est le nom qu'ils utilisent pour eux-mêmes. Les anciens registres et de nombreux documents gouvernementaux les appellent Macaguán ou Makaguán, et ces deux noms sont encore employés, si bien que toute personne qui suit leur histoire à travers les décisions de justice et les tableaux de recensement doit connaître les deux.

Leur territoire est celui des llanos, une savane plate traversée de rivières lentes et de bandes de forêt galerie, inondée une partie de l'année et desséchée le reste du temps. Les Hitnü vivaient traditionnellement au rythme de ce cycle, se déplaçant entre les établissements fluviaux et les campements en forêt, chassant, pêchant, cueillant et cultivant de petits jardins de manioc. Ce mouvement n'était pas de l'errance. C'était la manière dont une petite population subsistait dans un paysage où la nourriture suit l'eau.

Leur langue appartient à la famille guahiba, dont les locuteurs vivent dans les plaines de l'est de la Colombie et du Venezuela voisin. Ses plus proches parents comprennent le sikuani, la langue la plus importante de la famille, ainsi que le cuiba et le guayabero. Les linguistes ont parfois classé le hitnü comme un dialecte du guahibo, et parfois comme une langue à part entière. Pour ceux qui la parlent, c'est simplement la langue de la maison, tandis que l'espagnol sert aux échanges en ville.

L'histoire récente des Hitnü est exceptionnellement bien documentée, pour des raisons sombres. Arauca est un département façonné par l'élevage bovin, le pétrole et des décennies de conflit armé. À mesure que les ranchs s'étendaient sur la savane, les Hitnü ont été repoussés dans des réserves trop petites pour chasser et pêcher à l'ancienne, et la faim et la maladie ont suivi. En 2009, la Cour constitutionnelle de Colombie a nommé les Makaguán parmi les peuples autochtones menacés d'extermination physique et culturelle, et en 2010 elle a rendu une ordonnance concernant spécifiquement les Hitnü. Ces décisions n'ont pas résolu le problème foncier, mais elles ont consigné, devant la plus haute juridiction constitutionnelle du pays, que la survie de tout un peuple était en question.

La vie religieuse repose sur leurs propres traditions autochtones, avec des anciens et des guérisseurs qui détiennent les savoirs reliant la santé, les animaux et la terre. Les Hitnü parlent toujours leur propre langue, se désignent toujours par leur propre nom et vivent encore sur les plaines que traversaient leurs ancêtres, même si l'espace dans lequel ils peuvent se déplacer s'est beaucoup réduit.