Cabécars : érotisme

Les Cabécar sont le peuple des hautes terres humides de l'intérieur de la cordillère de Talamanca, au Costa Rica, et une grande part de leur identité tient à la distance qui les sépare des routes. Leurs établissements s'étendent sur les deux versants des montagnes, depuis le haut Chirripó et la rivière Pacuare, sur le versant caraïbe, jusqu'à Ujarrás et China Kichá, sur le versant pacifique. Dans l'Alto Chirripó, il faut parfois plusieurs heures de marche pour atteindre la route la plus proche, et les provisions arrivent à pied ou à cheval. Cette distance a protégé des éléments qui ont disparu ailleurs dans le pays, à commencer par la langue.

Le cabécar est une langue chibcha et une proche parente du bribri. Les Bribri sont leurs voisins, et les deux peuples partagent un récit de la création, un système de clans et une grande partie de leur histoire. Le cabécar est l'une des langues autochtones les mieux préservées du Costa Rica. Les enfants l'apprennent d'abord à la maison, et dans les hameaux isolés, beaucoup d'adultes, en particulier les femmes âgées, parlent peu l'espagnol. La parenté se transmet par la mère : une personne appartient au clan de sa mère, et les liens de clan comptent toujours pour le mariage, la terre et les obligations que les voisins se doivent. Les foyers cultivent le plantain, la banane, le maïs, les haricots et le cacao, chassent et pêchent, et organisent encore des chantiers collectifs où l'hôte rémunère le travail en chicha.

La vie religieuse s'articule autour de Sibö, le créateur qui, selon la tradition talamanqueña, a façonné les humains à partir de graines de maïs, et autour des jawá, guérisseurs qui passent plusieurs années à apprendre les chants de guérison et la manière de traiter correctement la maladie et la mort. Les notions de pureté rituelle, notamment autour de la naissance et de la mort, continuent de régir les règles domestiques dans les familles traditionnelles. Les Églises catholique et, de plus en plus, évangélique ont gagné de véritables adeptes, mais dans de nombreux foyers, un pasteur et un jawá ont tous deux leur place. Le Chirripó, en particulier, passe pour l'un des coins les plus traditionnels du Costa Rica autochtone.

L'Espagne n'a jamais réellement contrôlé la Talamanca. En 1709, une révolte menée par Pablo Presbere détruisit les missions franciscaines de la région. Presbere fut capturé et exécuté à Cartago en 1710, mais les montagnes restèrent en grande partie hors de portée de la colonisation. La loi indigène de 1977 délimita les territoires où vit aujourd'hui la majorité des Cabécar. La protection juridique n'a toutefois pas empêché l'arrivée de colons et d'éleveurs, et certaines communautés, dont China Kichá, sont revenues sur des terres détenues par des personnes extérieures. Ce processus reste tendu et inachevé.