إيروتيكا يوراكاريه

يتحدث اليوراكاريه لغةً لا تُعرف لها أي قرابة. أمضى اللغويون قرنًا من الزمن في محاولة ربطها بلغة الموستين، أو بعائلة لغات البانوا، أو بلغات التاكانان في السهول المنخفضة نفسها، ولم تصمد أيٌّ من هذه المقترحات. تقع لغة اليوراكاريه منفردةً في التلال الغابية المتاخمة للأنديز، حيث تنحدر الجبال إلى حوض الأمازون، ومحاطةً بمتحدثين بلغتي الأراواك والتوبي اقترضت منهما لكنها لا تنحدر منهما. هذه العزلة أول ما ينبغي معرفته عنهم، وبقية الصورة تتسق معها: مستوطنات صغيرة متناثرة على امتداد الأنهار، وعائلات كانت تنتقل متى شاءت، وقرنان من الزمن من رفض الاستقرار في أي مكان حدّده الآخرون لها.

تقع أرضهم في تشابارِي والأنهار الجارية شمالًا منها، وهي إيسيبورو وسيكوري وإيتشيلو، في إدارتي كوتشابامبا وبيني البوليفيتين. أرض حارة رطبة وعرة تكافئ من يستطيع قراءة النهر. قامت حياتهم على أراضٍ مزروعة مُنتزعة من الغابة تُزرع فيها الموز والمانيوك، وعلى السمك، وعلى الصيد بالقسي الطويلة. كان الرجال يرتدون أثوابًا بلا أكمام من لحاء مدقوق مطلية بالأحمر والأسود، وكان الأحمر نفسه، المستخرج من نبات الأشيوت، يُدهن على الجلد. جاء اسم اليوراكاريه من خارج جماعتهم، فهو كلمة من لغة الكيتشوا، ويُفسَّر عادةً بمعنى الرجال البيض، وهي تسمية من أهل المرتفعات لناسٍ لم يكن أهل المرتفعات يعرفونهم جيدًا. أما اسمهم لأنفسهم فأقرب إلى يوروخوريه.

أسّس الرهبان الفرنسيسكان بعثات بينهم منذ أواخر القرن الثامن عشر، وشهدوا معظم تلك البعثات تُفرَغ من جديد حين عادت العائلات مشيًا إلى الغابة. اعتنق الناس الكاثوليكية في النهاية، ولكن بصورة فضفاضة، ثم استحوذت الكنائس الإنجيلية منذ ذلك الحين على بعض المساحة نفسها، لكن الكوزمولوجيا القديمة لم تزُل معها؛ فتيري، البطل الثقافي الذي خلق البشر الأوائل من الأشجار، ما زال يرسو عليه السرد. جاء الضغط الأثقل لاحقًا ومن اتجاه آخر. بعد منتصف القرن العشرين، هبطت عائلات من الكيتشوا والأيمارا إلى تشابارِي بأعداد كبيرة لزراعة الكوكا، فصار اليوراكاريه أقلية في وديانهم. نظّموا صفوفهم، وانضموا إلى مسيرة 1990 من أجل الأرض والكرامة التي سارت من ترينيداد إلى لاباز، وانتزعوا أولى سندات الملكية الإقليمية لشعوب السهول المنخفضة. وفي عام 2011 تظاهروا مجددًا ضد طريق سريع أرادت الحكومة شقه عبر منطقة TIPNIS، أي إقليم إيسيبورو سيكوري الذي يتشاركونه مع جيرانهم الموخينيو والتسيمانيه. ولم يختفِ ذلك الطريق تمامًا قط. لا يتجاوز عدد اليوراكاريه بضعة آلاف، ويقل عدد المتحدثين بلغتهم بطلاقة عن ذلك، ما يجعل برامج المدارس ثنائية اللغة أقرب إلى سؤالٍ مفتوح عن احتمال بقاء اللغة لجيل آخر منه إلى كونها مجرد مشروع للتراث.