إيروتيكا فاكايون

كان الفاكايون شعبًا يتحدث لغة كلتية في وادي دويرو الأوسط، في المنطقة التي تُعرف اليوم بقشتالة وليون في شمال إسبانيا. يظهرون في السجل الأثري نحو القرن الرابع قبل الميلاد، ويدخلون التاريخ المكتوب عام 220 قبل الميلاد حين صعد حنبعل إلى الهضبة واقتحم مدينتيهم هلمانتيكا وأربوكالا، ثم توقفوا عن الوجود كشعب مستقل تحت الحكم الروماني، إذ استُنزفوا تدريجيًا على مدى القرنين الثاني والأول قبل الميلاد، وعاشوا في عهد أوغسطس كسكان أقاليم عاديين. ومن نسلهم سكان السهول الشمالية لإسبانيا، وما زالت أسماء مدنهم على الخريطة وقد تآكلت أطرافها: فبالانتيا هي بالينسيا، وكاوكا هي كوكا، وسبتيمانكا هي سيمانكاس، وهلمانتيكا هي سلمنقة.

ما ميّزهم عن جيرانهم هو الحبوب. فحوض دويرو أرض رسوبية منبسطة، حارة في أغسطس وقارسة في يناير، وقد استثمرها الفاكايون بجهد وإتقان يفوقان سائر من في الهضبة (الميسيتا)، فخزّنوا القمح في صوامع خلف أسوار مدن كبيرة دائمة، بينما ظلت شعوب الرعي في الجبال الشمالية أفقر وأكثر ترحالًا. وجعلهم هذا الفائض غنيمة لا مغيرًا. ولذلك جاء حنبعل، ولذلك أحرق القادة الرومان حقول الفاكايين لتجويع نومانتيا حتى تستسلم. وكلّف روما أكثر من مرة، فقد قبل لوكولوس استسلام كاوكا عام 151 قبل الميلاد ثم ذبح أهلها، وهي خيانة يرويها أبيانوس دون أي تعاطف مع القائد، أما بالانتيا فكسرت حصارًا رومانيًا عام 136 قبل الميلاد وأعادت المحاصرين إلى ديارهم في حالة فوضى. وكانت الأرض أكثر ما وجد العالم القديم جديرًا بالتسجيل من أمرهم. فقد كتب ديودوروس، نقلًا عن بوسيدونيوس، أن الفاكايين كانوا يعيدون تقسيم حقولهم فيما بينهم كل عام، ويزرعونها بالمشاع ويقتسمون المحصول، والعقوبة الموت لمن يحجب نصيبًا. وكانت لغتهم كلتية هسبانية، قريبة من الكلتيبيرية إلى حد أن المختصين ما زالوا يختلفون في كونها لغة مستقلة، وتنتشر في الإقليم أسماء أماكن مبنية على briga أي الحصن. أما دينهم فيكاد يكون غير مرئي، فتعدد الآلهة الكلتي الأصلي افتراض آمن، لكن لا يمكن نسبة أي عبادة إليهم بثقة. أما الأرض فأقل تحفظًا، إذ تواصل مدينة بينتيا المنقّبة قرب بينيافيل ومقبرتها التي يُحرق فيها الموتى إنتاج الفخار الملوّن والأسلحة الحديدية والحلي الفضية، ومعظم ما يُعرف اليوم عن هذا الشعب خرج من هذا الموقع خلال ذاكرة الأحياء.