إيروتيكا كروات موليزه

ينحدر كروات موليزي من عائلات ناطقة بالسلافية عبرت البحر الأدرياتيكي قبل نحو خمسة قرون، ولم يتخلّوا عن هويتهم تخلياً كاملاً. يعيشون في ثلاث قرى تلالية في مقاطعة Campobasso جنوب إيطاليا: Acquaviva Collecroce، و Montemitro، و San Felice del Molise. وتُسمّى القرى في لغتهم الخاصة Kruč و Mundimitar و Filić. وهم مواطنون إيطاليون، يدرسون ويعملون ويصوّتون بوصفهم إيطاليين. غير أنّ كثيرين منهم في البيت ما زالوا يتحدثون لغة لا يستطيع جيرانهم فهمها، ويطلقون عليها ببساطة اسم na-našu، أي «طريقتنا».

غادر أسلافهم الداخل الدالماسي في أواخر القرن الخامس عشر وأوائل القرن السادس عشر، مدفوعين بالتقدم العثماني. ويرجع اللسانيون كلامهم إلى لهجات Shtokavian-Ikavian المنتشرة حول الجزء الأدنى من نهر Neretva. ووصل المستوطنون إلى Molise التي أنهكتها الزلازل والطاعون، حيث رحّب ملاك الأراضي بمستأجرين جدد. كانت في السابق قرى أكثر من هذه. وتشير أسماء أماكن مثل San Giacomo degli Schiavoni، أي «الصقالبة»، إلى جماعات تحوّلت إلى الإيطالية منذ زمن بعيد. أما القرى الثلاث التي حافظت على اللغة فقد فعلت ذلك بفضل العزلة والزراعة والعادة البسيطة المتمثلة في مخاطبة الأطفال باللسان القديم.

اللغة التي يتكلمونها اليوم ليست الكرواتية المعيارية ولا لهجة إيطالية. فهي تحتفظ بكلمات وصيغ خرجت من الاستعمال عبر البحر الأدرياتيكي منذ قرون. كما استعارت مفردات وأنماطاً تركيبية إيطالية لكل ما لم يكن للقرن السادس عشر كلمة تعبّر عنه. ويدرك متحدثو الكرواتية المعيارية أنها لغة قريبة منها، لكنهم لا يفهمونها دائماً. وتحميها إيطاليا بموجب قانونها الصادر عام 1999 بشأن الأقليات اللغوية التاريخية. ومنذ القرن التاسع عشر، جلب التواصل مع كرواتيا علماء وجمعيات ثقافية وإحساساً متجدداً بالقرابة. ومع ذلك، فإن عدد الناطقين بها بطلاقة قليل ويتقدم بهم العمر.

هم كاثوليكيون رومانيون، كما كان أسلافهم في دالماسيا، ولم يفصلهم الإيمان يوماً عن جيرانهم الإيطاليين. وتشكّل أعياد الرعية والمواكب والتقويم الكنسي حياة القرى كما هي في أي ريف في Molise. أما الفارق فيكمن في الكلمات. ففي Acquaviva Collecroce يحل الربيع في الأول من مايو مع Maja: هيكل طويل مغطى بالخضرة والزهور، يحمله في الشوارع رجل مختبئ داخله، بينما يغني الناس باللسان المحلي. وقد أدت الهجرة إلى شمال إيطاليا والخارج إلى إضعاف القرى الثلاث. أما بقاء اللغة اليوم فيتوقف على ما إذا كان من يرحلون عنها سيواصلون التحدث بها.