إيروتيكا تسيلتال

التزيلتال هم أكبر شعوب المايا في تشياباس، وأول ما يميزهم شريط من أرض الصنوبر والبلوط يقع شرق سان كريستوبال دي لاس كاساس، حيث تتفتت الجبال إلى أخاديد وتنحدر نحو غابة لاكاندون المطيرة. يتحدث اللغة أكثر من نصف مليون شخص، وهي ما يسمونه bats'il k'op، أي الكلمة الحقيقية. تنتمي اللغة إلى الفرع التزيلتالي من أسرة لغات المايا، وتجاورها لغة التسوتسيل المنطوقة في البلدات الواقعة مباشرة إلى الغرب، وهما متقاربتان إلى حد أن الغرباء يعدونهما متصلاً واحداً بينما لا يعدّهما متحدثوها كذلك أبداً. الهوية هنا بلدية قبل أن تكون عرقية. فالمرأة من تينخابا والمرأة من أوششوك كلتاهما تزيلتالية، لكن الزخرفة المطرزة على بلوزاتهما تدل على البلدة، وحتى زمن قريب كانت تدل أيضاً على من يحق لها أن تتزوج.

وصلت الكاثوليكية مع الدومينيكان في القرن السادس عشر، فاستُوعبت لا ابتُلعت: أقام القديسون في أرض كان لها أصحابها من قبل، وجعل نظام الكارغو المدني الديني رعاية عيد أحد القديسين الطريق الرئيسي إلى المكانة بين الرجال. وقد تعرّض هذا النظام لضغوط على مدى خمسين عاماً، من التحول إلى البروتستانتية، ومن حركة المعلّمين الدينيين التي أنشأتها أبرشية سان كريستوبال في عهد الأسقف صامويل رويز، ومن تنصيب مئات الشمامسة الدائمين من التزيلتال. ويبرز تاريخان. ففي عام 1712 أبلغت شابة في كانكوك عن ظهور للعذراء، وأدت الثورة التي تلت ذلك إلى وضع عشرات البلدات التزيلتالية لفترة وجيزة خارج متناول الإسبان، مع كهنة اختاروهم بأنفسهم وجنود قاتلوا باسم العذراء. وفي عام 1994 شكّل متحدثو التزيلتال من الأخاديد المستعمَرة حول أوكوسينغو جزءاً كبيراً من قاعدة الزاباتيستا. وبين الحدثين يمضي العمل اليومي: الذرة على منحدرات أشد من أن تُحرث بالمحراث، والبن في الأسفل، والهجرة إلى كانكون وإلى الحدود الشمالية وإلى الولايات المتحدة، ثم العودة.

هناك أمران عن التزيلتال يعرفهما المتخصصون جيداً وقلّما يعرفهما غيرهم. فلغتهم لا تستخدم اليمين واليسار لتحديد مواقع الأشياء في الفضاء. بل يقوم التموضع على محور صاعد ونازل وعرضي مرتبط بالانحدار الفعلي للأرض، فتقع الشوكة أسفل الصحن لا على يمينه، ويحافظ المتحدثون على هذا الاتجاه داخل البيوت، بعيداً عن أي تل. ويضم المعجم النباتي المسجّل في تينخابا مئات الفئات المسماة، مرتبة باتساق كافٍ جعل البلدة نقطة مرجعية لكيفية عمل التصنيف الشعبي للنباتات في أي مكان. أما في أماتيننغو ديل بايي فالفخاريون نساء، يشكّلن الجرار غير المزججة والحيوانات الصغيرة بالتلفيف، ويحرقنها في مواقد خشبية مكشوفة في الفناء.