إيروتيكا تشيتشيميكا خوناس

الجونَز من تشيتشيميكا هم الناجون من الشعوب التي جمعها الأزتيك ثم الإسبان تحت اسم «تشيتشيميكا»: الصيادون وجامعو الثمار والمغيرون في الأراضي الجافة الواقعة شمال الموطن الزراعي القديم لأمريكا الوسطى. اندمج معظم تلك الأمم الشمالية أو تشتتت أو أُبيدت خلال بضعة أجيال من الغزو. أما الجونَز فلم يحدث لهم ذلك. يعيشون اليوم مجتمعاً متماسكاً يتمركز حول ميسيون دي تشيتشيميكاس، على أطراف سان لويس دي لا باث في شمال شرق ولاية غواناخواتو، ولا يزالون يتحدثون لغتهم الخاصة. «تشيتشيميكا» اسم أطلقه عليهم الغرباء. وفي لغتهم يُعرفون باسم Úza'.

تنتمي هذه اللغة إلى فرع أوتو-بامي من عائلة أوتو-مانغويان. وأقرب قريباتها لغة البامي التي يتحدث بها الناس في سان لويس بوتوسي. ومن أقربائها البعيدين لغتا الأوتومي والمازاهوا، اللتان يتحدث أهلهما في وسط المكسيك. وهي، كأقربائها، لغة نغمية. وقد صمدت بعدد من المتحدثين لا يتجاوز بضعة آلاف. هذا عدد صغير، لكنه ذو قيمة كبيرة في منطقة اختفت فيها لغات شمالية كثيرة، ولم يبقَ منها في السجلات الاستعمارية سوى كلمات متفرقة.

كانت نقطة التحول في تاريخهم حرب تشيتشيميكا في النصف الثاني من القرن السادس عشر. بدأت الحرب حين دفعت اكتشافات الفضة في ساكاتيكاس طرق العربات والبلدات التعدينية والماشية إلى أراضي البدو الرحّل. ولم تفلح عقود من الكمائن والحملات العقابية في حسم الصراع. وفي النهاية غيّر الإسبان أساليبهم، فتفاوضوا، ووزعوا الطعام والأقمشة، وأسسوا البعثات التبشيرية، وأقاموا مستعمرات من حلفاء من السكان الأصليين قدموا من أقصى الجنوب. يعود تأسيس سان لويس دي لا باث إلى تلك الحقبة من الاستيطان، ونشأ مجتمع الجونَز هناك حول البعثة. أما فرق الجونَز في سييرا غوردا الوعرة فصمدت مدة أطول بكثير، وقاومت السيطرة الإسبانية حتى وقت متأخر من القرن الثامن عشر.

تشبه الحياة في ميسيون دي تشيتشيميكاس اليوم إلى حد كبير الحياة في المجتمعات الريفية الأخرى في الهضاب شبه الجافة بولاية غواناخواتو: قطع صغيرة تُروى بمياه الأمطار، وبعض الماشية، وعمل بأجر في المدينة، وتدفق مستمر من الناس نحو المدن المكسيكية أو الولايات المتحدة. تحدد الكاثوليكية التقويم الديني، ويُنظّم المجتمع أعياده الخاصة. ليس هناك عرف واحد بعينه يميز الجونَز عن غيرهم. ما يلفت النظر أنهم ما زالوا هنا. فعلى مدى قرون صنّفهم الغرباء ضمن «الشماليين المتوحشين»، ومع ذلك حافظوا على لغتهم، وبقوا في أرضهم الأصلية، واحتفظوا بالاسم الذي يطلقونه على أنفسهم.