امرأة من كويفا، مرجع النمط الظاهري

إيروتيكا كويفا

اللغة

الكويفا (تُنسب عادة إلى عائلة التشيبتشا، مع أنها منقرضة ولا تُعرف إلا من قوائم كلمات دوّنها المؤرخون)

الدين

ديانة برزخية منقرضة سابقة للمسيحية: حفظت أساسًا الأسلاف والمختصين بالطقوس المسمّين tequina والروح Tuira.

نبذة عن كويفا

كان شعب الكويفا يسيطر على الطرف الشرقي من برزخ بنما حين أبحرت السفن الإسبانية على طول ساحله للمرة الأولى عام 1501، وقد انتهوا بوصفهم شعباً خلال نحو أربعين عاماً، إذ مزّقتهم غارات الاسترقاق والحرب والأوبئة. امتدت أرضهم من الساحل الكاريبي عبر سلسلة سيرانيا دل داريين المنخفضة إلى المحيط الهادئ: غابات المانغروف والأنهار والغابات المطيرة الممتدة بين نهري تشاغريس وأتراتو، إضافة إلى جزر اللؤلؤ في خليج بنما. عاشوا في مجموعة من المشيخات لا في أمة واحدة، يحكم كلاً منها كيفي، ويتبعه أمراء أدنى مرتبة يُدعَون ساكوس، وطبقة من كابراس تتألف من رجال رُقّوا من بين عامة الناس بسبب ما قدموه في الحرب. وأسماء أولئك الزعماء هي أفضل ما بقي، لأن الكتّاب العدليين الإسبان دوّنوها: كاريتا، كوموغري، بونكا، تشيابيس، توماكو. ولم تكن كلمة كويفا يوماً تسميتهم لأنفسهم. فقد أخذها الإسبان من إحدى المقاطعات وعمّموها على كل من يتكلم اللغة، والعبارة التي تتكرر في الوثائق هي لوس دي لا لينغوا دي كويفا، أي أهل لغة الكويفا. وتُعرف هذه اللغة اليوم من بضع مئات من الكلمات نسخها المؤرخون، وفي مقدمتهم غونثالو فرنانديث دي أوبييدو. وتُصنَّف عادةً ضمن العائلة التشيبتشية، غير أن العينة أضعف من أن تبلغ حد اليقين.

كان الذهب هو ما أراده الإسبان. فقد صاغه صنّاع الكويفا في صدريات وحلقات للأنف وحلي للأذنين، وجرى عبور بالبوا عام 1513 إلى المحيط الهادئ بالاستناد إلى معلومات من الكويفا وبأدلاء منهم، بعد أن أخبر ابن أحد الزعماء الوافدين الجدد بأن ثمة بحراً آخر ومزيداً من المعدن وراءه. وكان موتى الرتب العليا يُجفَّفون ببطء فوق النار، ثم يُلفّون ويُحفظون في بيت الزعيم مع حليهم، فيبقى الأجداد في الغرفة. وكان المختصون بالطقوس الذين يُدعَون تيكينا يتولّون التعامل مع تويرا، وهو روح ترجمه المؤرخون بالشيطان لأنه لم يكن لديهم تصنيف آخر له. ولا يزال نهر تويرا في داريين يحمل هذا الاسم. نزل بيدرارياس دافيلا عام 1514 وأدار عقداً من الغارات انطلاقاً من سانتا ماريا لا أنتيغوا، وكان الانهيار الذي تلا ذلك سريعاً وشبه تام. انتقل الغونا، الذين يسيطرون اليوم على ساحل سان بلاس وجزء كبير من داريين، إلى الأراضي التي أُفرغت من سكانها قادمين من الجنوب والشرق، ولا يزال النقاش قائماً حول ما إذا كانوا قد استوعبوا الناجين من الكويفا أم ورثوا الإقليم فحسب. لا يُطلق أحد اليوم على نفسه اسم كويفا.

الأنماط الظاهرية النموذجية: كويفا

مرجع للتوليد بالذكاء الاصطناعي: الشعر والعينان والبشرة وبنية الوجه وهيكل الجسم

وصف المراقبون الإسبان شعبًا ذا بشرة بنية وقامة متوسطة، بشعر أسود يطيل فيه الرجال والنساء شعورهم، وبلباس شبه معدوم وفق المعايير الأوروبية: كان الرجال يرتدون غمدًا من الذهب أو الصدف أو القرع عند العانة، وكانت النساء يرتدين مئزرًا أو لفافة من القطن بعد الزواج. كانت الأجساد تُطلى باللون الأسود بـ jagua وباللون الأحمر بـ achiote، وفق أنماط تدل على المرتبة والمناسبة. كان الذهب يُلبس في الأنف والأذنين والصدر، وكانت أكبر القلائد الصدرية محجوزة للزعماء وأسرهم.

أوضاع إيروتيكية ووضعيات جنسية

من فهرس الأوضاع: 220 وضعية مسماة مع هياكل عظمية مرجعية

أسئلة شائعة حول كويفا

ما اللغة التي يتحدث بها كويفا؟

اللغة الرئيسية لدى كويفا هي الكويفا (تُنسب عادة إلى عائلة التشيبتشا، مع أنها منقرضة ولا تُعرف إلا من قوائم كلمات دوّنها المؤرخون).

ما الدين الذي يعتنقه كويفا؟

الدين السائد لدى كويفا هو ديانة برزخية منقرضة سابقة للمسيحية: حفظت أساسًا الأسلاف والمختصين بالطقوس المسمّين tequina والروح Tuira..