إيروتيكا توسك

الشيء الذي يصنع التوسك هو نهر. يجري نهر شكومبين غربًا عبر ألبانيا مارًّا بإلباسان حتى يصب في البحر الأدرياتيكي، ويتغير تقريبًا كل شيء في الكلام الألباني عند عبوره. شمال النهر يتكلم الناس الغيغية، ذات الصوائت الأنفية والصوائت الطويلة. وجنوبه يتكلم الناس التوسكية، حيث تحوّل قبل قرون حرف n القديم بين صوتين متحركين إلى r، فما يقوله الشمالي zani يقوله الجنوبي zeri. معظم حدود اللهجات ضبابية. أما هذه فحاجز كالجدار، وتقع تقريبًا حيث قسمت الإدارة الرومانية المتأخرة غربها اللاتيني عن شرقها اليوناني. التوسك ليسوا قبيلة ولا أقلية. إنهم أحد شقي الشعب الألباني، ومنذ مؤتمر الكتابة لعام 1972 شكّل كلامهم العمود الفقري للمعيار المكتوب، فصار الشمالي من شكودر يكتب بلغة أقرب إلى لسان الجنوبي منها إلى لسانه. ولم تكن هذه النتيجة محايدة: فقد أُعلن الاستقلال في فلوره عام 1912، والرجل الذي حكم البلاد من 1944 إلى 1985 كان من غيروكاسترا.

يضم جنوب التوسك منبسط ميزيكي المنخفض، وهضبة كورتشا المتاخمة لحدود اليونان ومقدونيا، وساحل فلوره وساراندي، وغيروكاسترا المكدسة بالحجر الرمادي على سفح تلها. وفيه جيوب اللاب في جبال الجنوب الغربي، والتشام في أقصى الجنوب وفي تسبروتيا اليونانية، وقد طُرد معظم التشام في نهاية الحرب العالمية الثانية، وما زالوا موضع خلاف مفتوح بين تيرانا وأثينا. والدين هنا متراكب لا مفروز. الإسلام السني في معظم المنطقة، والأرثوذكسية الألبانية في الجنوب الشرقي وفي جيوب ساحلية، ووجود بكتاشي كثيف بشكل غير معتاد: وهي الطريقة الصوفية التي يقع مقرها العالمي في تيرانا منذ حظرت تركيا الطرق الصوفية عام 1925، وهي متساهلة في أمور يتشدد فيها الإسلام الأرثوذكسي، وتحتفظ بتقويمها الخاص مع السلطان نوروز في أواخر مارس بوصفه اليوم الأعظم. أعلنت الدولة نفسها ملحدة عام 1967 وأغلقت كل مسجد وكنيسة وتكية، ولذلك فما عاد بعد عام 1990 هو لدى كثير من التوسك انتماءً موروثًا أكثر منه تعبّدًا. أما ما لم يخفت فهو الغناء. فتعدّد الأصوات (iso-polyphony) لدى التوسك واللاب يجعل خطوطًا منفردة فوق صوت ممدود يحمله الآخرون في الغرفة، وتضيف نسخة اللاب صوتًا ينكسر عبر أعلاه. ومنذ عام 1991 أفرغ الجنوب سكانه بشدة باتجاه اليونان وإيطاليا، ويعمل عدد لا بأس به من هذه القرى الآن بأموال تُرسل إلى الوطن.