إيروتيكا تلاشكالتيك

اللغة

الإسبانية؛ والنواتلية (اليوتو-أزتكية) ما تزال متداولة في قرى جنوب تلاكسكالا

الدين

الكاثوليكية الرومانية، مع تعبدات محلية قوية، وفي مقدمتها العذراء أوكوتلان

نبذة عن تلاشكالتيك

التلاكسكالتيون هم شعب ناهوا يقطن حوضاً عالياً وبارداً إلى شرق وادي المكسيك، ويحدّه البركان الذي يسمونه ماتلالكويي وأطلق عليه الإسبان اسم لا مالينتشي. قبل عام 1519 لم تكن أرضهم مملكة بل اتحاداً: أربع ألتيبيتل متحالفة هي تيبيتيكباك وأوكوتيلولكو وتيزاتلان وكيأويستلان، تحكمها هيئة من الأمراء لا حاكم واحد يستند إلى إله. ويجادل علماء الآثار منذ عقدين بأن هذه كانت دولة جماعية حقاً، وهو أمر نادر في أمريكا الوسطى القديمة، وأنها عاشت بفضل هذه البنية لا رغمها. أما ما عاشت من خلاله فهو الحصار. فقد طوّق التحالف الثلاثي تلاكسكالان، وقطعها عن الملح والقطن، وحوّل الحدود إلى ساحة دائمة للقتال الطقسي عُرفت بحروب الأزهار. وأنتج جيلان أو ثلاثة من ذلك شعباً يعرّف نفسه بأنه ليس من المكسيكا. ولهذا لا يزال عام 1519 موضع جدل. فقد قاتل التلاكسكالتيون كورتيس أولاً بشدة، بقيادة شيكوتينكاتل الأصغر، ثم اتخذوا قراراً ظل التاريخ القومي المكسيكي يأخذه عليهم منذ ذلك الحين: تحالفوا معه. وشارك عشرات الآلاف من محاربيهم لاحقاً في إسقاط تينوشتيتلان. ومن منظور تلاكسكالا يبدو الأمر مختلفاً، فهي دولة ذات سيادة اختارت طرفها في حرب إقليمية كانت تخسرها منذ قرن، وكانت الشروط التي نالتها حقيقية. فقد أعفاهم التاج من الجزية، وسمح لأمرائهم بركوب الخيل وحمل السلاح، ومنح المدينة شعار نبالة، وترك تلاكسكالا تحكم نفسها بوصفها جمهورية جماعية، بينما قُسّمت الأراضي المحيطة بها على أصحاب الإنكوميندا. وكتبوا روايتهم الخاصة عن كل ذلك، هي Lienzo de Tlaxcala، بالصور، وهم أنفسهم في الإطار.

الإرث الأغرب يمتد نحو الشمال. ففي عام 1591 أُرسلت نحو أربعمئة أسرة تلاكسكالتية مستوطنة إلى ثغور الشيتشيميك، فأسست سان إستيبان دي نويفا تلاكسكالا بجوار ساليو، ونشرت بذورها في بلدات عبر كواهويلا ونويفو ليون وسان لويس بوتوسي وساكاتيكاس، ثم في تكساس ونيو مكسيكو في النهاية. وما زالت الألقاب وأسماء الأماكن ذات الأصل التلاكسكالتي باقية هناك. أما في الوطن فالولاية هي الأصغر في المكسيك، كاثوليكية بالمعنى المكسيكي المعتاد، تُقام فيها حجات إلى عذراء أوكوتلان، ويُستخرج البولكي من المغي في الحقول حتى اليوم. وتبقى الناهوتلية في جيوب على سفوح الجبل. وأوضح ما حافظوا عليه هو الكرنفال: الهويهويس، راقصون بأقنعة شمعية شاحبة بعيون زجاجية وجفون مفصلية، يرتدون ملابس النبلاء الإسبان، ويؤدون محاكاة معقدة ساخرة للناس الذين أدخلوهم.

الأنماط الظاهرية النموذجية: تلاشكالتيك

مرجع للتوليد بالذكاء الاصطناعي: الشعر والعينان والبشرة وبنية الوجه وهيكل الجسم

تسود ملامح السكان الأصليين في أمريكا الوسطى في الريف، مع امتزاج ميستيزو كثيف في أرجاء الولاية: بشرة بنية فاتحة إلى متوسطة، وشعر أسود مستقيم، وعيون بنية داكنة، ووجوه عريضة ذات وجنتين عاليتين. القامة عموماً قصيرة إلى متوسطة. اللباس اليومي هو اللباس المكسيكي الحديث العادي. أما الزي النسائي التقليدي، الذي يُحتفظ به للمهرجانات وما زالت النساء المسنات في القرى الجبلية يرتدينه، فيتألف من تنورة صوفية ملفوفة تُشد بحزام منسوج، وبلوزة مطرزة، وكويكيميتل وهو رداء كتف مثلث الشكل، وريبوزو. ويرتدي الرجال قميصاً وسروالاً من القطن الأبيض، وسارابي صوفياً، وهواراتشي. أما ملابس الكرنفال فلها تقليدها الخاص: أقنعة خشبية منحوتة مطلية بشمع شاحب، بعيون زجاجية وجفون متحركة مفصلية، تُلبس مع معطف رسمي بطراز أوروبي وقبعة.

أسئلة شائعة حول تلاشكالتيك

ما اللغة التي يتحدث بها تلاشكالتيك؟

اللغة الرئيسية لدى تلاشكالتيك هي الإسبانية؛ والنواتلية (اليوتو-أزتكية) ما تزال متداولة في قرى جنوب تلاكسكالا.

ما الدين الذي يعتنقه تلاشكالتيك؟

الدين السائد لدى تلاشكالتيك هو الكاثوليكية الرومانية، مع تعبدات محلية قوية، وفي مقدمتها العذراء أوكوتلان.