إيروتيكا تاكواتي

التاكواتي شعب أصلي صغير في جنوب غرب أوكساكا، يتكلم أبناؤه لغة الميشتيك ويصرّون، ولهم في ذلك بعض الحجة، على أنهم ليسوا مجرد ميشتيك. يعيش جميعهم تقريبًا في بلديتين: سانتا ماريا زاكاتيبيك، على الطريق الذي ينحدر من بوتلا نحو ساحل المحيط الهادئ، وسانتياغو إيكستايوتلا، وهي منطقة يصعب الوصول إليها في تلال وعرة من مقاطعة خاميلتيبيك. يعرفهم جيرانهم من الميشتيك والأموزغو والتريكي والشاتينو وبلدات الساحل ذات الأصول الأفرو-مكسيكية بالاسم وباللباس، وقد عدّتهم الهيئات المكسيكية المعنية بالشعوب الأصلية منذ زمن طويل شعبًا قائمًا بذاته. والاسم كلمة أطلقها الغرباء، ويُرجَع عادةً إلى المصطلحات النهوآتلية الدالة على الأرض والثعبان، ومعناه الأصلي موضع خلاف.

ينتمي كلامهم إلى الفرع الميشتيكي من عائلة أوتو-مانغويان، وهو نغمي كأقاربه. يعامل اللغويون لهجتي زاكاتيبيك وإيكستايوتلا كلهجتين متمايزتين عن بعضهما وعن لغة الميشتيك الساحلية التي يُتكلَّم بها في الجوار. ويتحدث الشباب جميعًا تقريبًا الإسبانية أيضًا، والتعليم والعمل المأجور والهجرة تدفعهم باستمرار في هذا الاتجاه. لا تزال معظم الأسر تزرع الذرة والفاصوليا والفلفل الحار على قطع أرض شديدة الانحدار، مع قليل من البن محصولًا نقديًا. والدين كاثوليكي في شكله، ينتظم حول mayordomía، حيث تتناوب الأسر على رعاية احتفال قديس بتكلفة حقيقية، ويتعايش ذلك مع عادات ميسوأمريكية أقدم، كالتضرع طلبًا للمطر ومحصول جيد.

كانت زاكاتيبيك إمارة ناطقة بالميشتيك قبل وصول الإسبان، وكانت في متناول مملكة توتوتيبيك الساحلية. وخلّفت إحدى أشهر وثائق أوكساكا الاستعمارية المبكرة: Lienzo de Zacatepec، وهي لوحة قماشية كبيرة مرسومة من القرن السادس عشر، ترسم حدود البلدة وتسجل سلالة حكامها بالأسلوب التصويري القديم. وحفظتها الجماعة أجيالًا بوصفها دليلًا على أراضيها، وفي ذلك دلالة على ما كان مهمًا آنذاك وما زال مهمًا اليوم. وتتخلل التاريخ الحديث للبلدتين قضية الأرض والاحتكاك مع ملاك المواشي والتجار من المستيزو الذين يسيطرون على جانب كبير من التجارة المحلية.

أول ما يلاحظه الغرباء هو اللباس. الزي التقليدي للرجال من القطن الأبيض، قميص فضفاض وسروال واسع، وتزدحم الياقات والأكمام وحواف الثياب بحيوانات مطرّزة صغيرة جدًا: طيور وحشرات ومخلوقات صغيرة رباعية الأرجل لا تكاد تزيد على ظفر الإصبع في الحجم. وترتدي النساء هويبيل أبيض طويلًا مطرّزًا بالأشكال الصغيرة نفسها، وفي زاكاتيبيك تضع المرأة على رأسها نصف قرعة، وهي jícara، كالقبعة. ومعظم هذا الزي يُخرَج اليوم أساسًا في الأعياد الاحتفالية، أو يبقى مع الجيل الأكبر سنًا، لكن التطريز ما زال عمل النساء، وقد صار مصدرًا للدخل النقدي إلى جانب الفخر.