إيروتيكا شكريليون

الشكرلي هم من عشائر المرتفعات القديمة، أو الفيسه، في ماليسيا إي ماذي بشمال ألبانيا. ما يجعلهم جماعة واحدة هو اسم مشترك وخط نسب أكثر من أي قرية بعينها. تنتقل العضوية عبر الأب. ولقرون حددت من لا يجوز للفرد أن يتزوجه، لأن كل من ينتمي إلى الفيس نفسه يُعد من الأقارب. وحددت أيضاً ثأر أي بيت يرثه، والراية التي يلتزم رجاله بالاستجابة لها. وقد امتد الاسم إلى ما وراء ألبانيا. فما تزال الأسر الألبانية المسلمة في وادي روغوفا في كوسوفو تحمل هذا الاسم. وفي سنجق، وهي المنطقة الحدودية المشتركة بين صربيا والجبل الأسود، يحمله أحفاد تحولوا إلى اللغة السلافية باسم سكرييل، ويعرّف معظمهم اليوم أنفسهم بأنهم بوشناق.

تقع المنطقة الأصلية شمال شكودر، في أرض من الحجر الجيري الصلب تصعد من سهل البحيرة نحو الجبال الملعونة. وجيرانها هم كاستراتي وكلمندي. يتكلم سكانها لهجة الغيغ الألبانية بصيغتها الشمالية الغربية المشتركة بين قبائل ماليسيا، أما فرع سنجق فيتكلم البوسنية أو الصربية كما تفعل المدن المحيطة به. وفي ألبانيا يدين معظم الشكرلي بالمذهب الكاثوليكي الروماني، وقد عاشت الكنيسة زمناً طويلاً إلى جانب القانون العرفي دون أن تحل محله. والكانون مدونة غير مكتوبة قائمة على الضيافة، والكلمة المقسمة المسماة بيسا، وواجبات الثأر الدموي. وقد نظّم الأرض والزواج والانتقام حتى وقت متأخر من القرن العشرين. وفرعا روغوفا وسنجق مسلمان، فيجمع اسم العشيرة الواحد اليوم كنيسة ومسجداً ولغتين.

تحت الحكم العثماني شكّل الشكرلي بايراك خاصاً بهم، وهي وحدة يقودها حامل راية وراثي، وكما فعل جيرانهم احتفظوا بقدر كبير من الاستقلال المحلي. وفي عام 1911 انضموا إلى قبائل المرتفعات التي انتفضت ضد العثمانيين، وهي إحدى الثورات التي اندلعت قبيل استقلال ألبانيا في العام التالي. وسعت الدولة الشيوعية إلى كسر سلطة العشيرة، فجمعت الزراعة في تعاونيات، وحظرت الدين حظراً تاماً عام 1967. وبعد عام 1991 غادر الناس الوديان إلى شكودر وتيرانا والخارج، وفي مقدمة ذلك الولايات المتحدة، حيث بنت أسر من ماليسيا إي ماذي مجتمعات متماسكة حول ديترويت ونيويورك. ويُعد اسم شكرلي اليوم لقباً مألوفاً في تلك الجالية، وعلى جانبي المحيط الأطلسي ما تزال أسر كثيرة تهتم بمعرفة الفيس الذي تنتمي إليه.