إيروتيكا السيتو

السيتو هم الشعب الذي وجد نفسه على الجانب الأرثوذكسي من بلد لوثري، وعلى الجانب الإستوني من حدود روسية، فبنى هوية متميزة قائمة على عدم الانتماء الكامل إلى أيٍّ من الجانبين. وطنهم، سيتوماا، شريط من ضفاف البحيرات والغابات والمزارع الصغيرة في أقصى جنوب شرق إستونيا، يمتد شرقاً إلى منطقة بيتشوري في مقاطعة بسكوف الروسية. وتقع بلدة الدير القديمة بيتسيري، التي يعدّها السيتو مركزهم، على الجانب الروسي باسم بيتشوري، ومنذ عام 1991 صار شطرا سيتوماا في دولتين مختلفتين. ولغة السيتو من اللغات الفينية، قريبة من الإستونية، وشقيقة وثيقة جداً للغة الفورو المتحدث بها غرباً مباشرة. وظلت تالين تصنّفها لهجةً منذ زمن طويل، وقضى السيتو العقدين الماضيين في الجدال بأنها لغة، لها إملاؤها الخاص وكتبها المدرسية وصحيفتها التي تثبت ذلك.

وأكثر ما تميّزهم به اللغة حقاً يظهر في الغناء. فسيتو ليلو تقليد جوقي متعدد الأصوات، يؤدي فيه المغني الرئيسي البيت الشعري، فيجيبه الكورس بتناغم كثيف تغلب عليه النغمات الممتدة. أدرجته اليونسكو في عام 2009، لكنه لم يكن يوماً فناً مسرحياً، إذ كانت النساء يغنّينه في الأعراس وفي العمل وعند القبور، وكانت أفضلهن، وهن أمهات الغناء، يحفظن آلاف الأبيات عن ظهر قلب. وقد أملت إحدى هؤلاء المغنّيات، آنه فابارنا، في عشرينيات القرن العشرين أكبر ملحمة سيتوية، وهي تدور حول إله الحبوب بيكو. وبيكو هو أيضاً مفتاح فهم الدين، فقد عُمِّد السيتو في الأرثوذكسية انطلاقاً من بسكوف قبل قرون من اعتناق جيرانهم الإستونيين اللوثرية، وكان دير كهوف بسكوف مرتكز إيمانهم. ومع ذلك وصفهم الروس بأنصاف المؤمنين، لأن ولائم القرى في أعياد القديسين، والوجبات التي تُتناول على قبور العائلات، والقرابين التي تُقدَّم لبيكو في الحظيرة، ظلت كلها مستمرة تحت الأيقونات. وفي كل أغسطس، في يوم مملكة السيتو، تنتخب الجماعة وصياً يحكم باسم الملك بيكو، الذي يُقال إنه ينام في كهوف الدير حتى تدعو الحاجة إليه. ولا يعود تاريخ هذا المهرجان إلا إلى عام 1994، وقد أصبح الآن أبرز تجمع في السنة.

يُقدَّر عدد من يُعرّفون أنفسهم بأنهم سيتو في إستونيا بنحو عشرة آلاف شخص، ويقيم بضع مئات في روسيا، وثمة جماعة استيطانية قديمة في سيبيريا قرب كراسنويارسك، تنحدر من عائلات غادرت في تسعينيات القرن التاسع عشر بحثاً عن أراضٍ مجانية. ولباس المرأة في المهرجانات لا يلتبس بغيره: قميص من الكتان الأبيض مطرّز بالأحمر، وفوقه ثوب خارجي من الصوف الداكن، ومشبك صدري فضي مخروطي الشكل بحجم الصحن، تتدلى منه سلاسل من قطع النقد الفضية التي تعلن عن المرأة قبل أن تُرى.