إيروتيكا الأنكاليتيون

كان الأنكاليتيون شعبًا بريطانيًا كلتيًا من أواخر العصر الحديدي، عاشوا في مكان ما جنوب إنجلترا في القرن الأول قبل الميلاد. يختفون من السجلات بعد ذكر واحد فقط، وربما امتصتهم الممالك الأكبر التي تشكلت في المنطقة قبل الغزو الروماني. كل ما يُعرف عنهم بالاسم مستمد من جملة واحدة في رواية يوليوس قيصر عن حملته الثانية إلى بريطانيا عام 54 قبل الميلاد. هذا هو السجل الوثائقي كله، ومن الأمانة الإقرار بمدى ضآلته.

كان لتلك الجملة أهمية حقيقية. فقد عبر قيصر القناة بجيش كبير، وكان يتقدم شمال نهر التيمز ضد كاسيفيلاونوس، القائد الحربي الذي اختاره البريطانيون لقيادة المقاومة ضده. وكان التريونتيس، الذين قتل كاسيفيلاونوس ملكهم، أول من انضم إلى روما. وبعد ذلك بوقت قصير، أرسلت خمسة شعوب أخرى مبعوثين واستسلمت: السينيماجني والسيغونتياكي والأنكاليتيون والبيبروكي والكاسي. ولم يكتفِ هؤلاء المبعوثون بالخضوع، بل أخبروا قيصر أين يحتفظ كاسيفيلاونوس بحصنه، وهو مكان محصّن تحميه الغابات والمستنقعات وتجمعت فيه أعداد كبيرة من الناس والماشية. هاجمه قيصر، وطلب كاسيفيلاونوس الشروط بعد ذلك بوقت قصير. أيًّا كان ما كان الأنكاليتيون يزنونه حين اختاروا روما على كاسيفيلاونوس، فإن اختيارهم ساعد في تحديد مسار الحملة.

المكان الدقيق الذي عاشوا فيه غير معروف. فلم يظهر اسمهم قط على عملة أو نقش أو في الجغرافيات الرومانية اللاحقة لبريطانيا، وأغلب الاقتراحات تضعهم في وادي التيمز أو قربه. هذا الصمت يوحي بأنهم جماعة صغيرة أو فرع من شعب أكبر. وربما تلاشت هويتهم المستقلة مع نمو قوى مثل الكاتوفيلاوني والأتريباتيس خلال الأجيال التالية.

كانوا على الأرجح يتحدثون شكلًا مبكرًا من البريتونية، وهي اللغة الكلتية التي تطورت منها الويلشية والكورنيشية والبريتونية. وكانت ديانتهم جزءًا من العالم الأوسع لبريطانيا في العصر الحديدي: آلهة محلية، وأحراش مقدسة، وقرابين تُترك في الأنهار والبحيرات، والكهنة الدرويديون طبقةً عالمة فيها. وكانت حياتهم اليومية تشبه حياة جيرانهم: بيوت دائرية، ومزارع تزرع القمح والشعير وتربي الماشية والأغنام، ومستوطنات مسوّرة أو حصون تلية يجتمع فيها الناس ويحتمون بها. ولا شيء من ذلك خاص بهم، ولم يبقَ شيء أكثر تحديدًا. يبقى الأنكاليتيون اسمًا في قائمة، تذكيرًا بأن بريطانيا التي دخلها قيصر كانت تعج بشعوب صغيرة لم تعش أسماؤها في الغالب بعد القرن التالي.