إيروتيكا الكريفينيون

كان الكريفينز شعبًا من الفوت، وهم شعب فينّي من إنغريا على خليج فنلندا، وعاشوا كجيب صغير حول مدينة باوسكا في جنوب لاتفيا من القرن الخامس عشر حتى منتصف القرن التاسع عشر، حين اندمجوا في السكان اللاتفيين المحيطين بهم. وأحفادهم لاتفيون اليوم. ويُظهر الاسم كيف رآهم جيرانهم: فكلمة krieviņi تصغير لاتفي بمعنى «الروس الصغار»، وكانت التسمية أقل ارتباطًا بالنسب منها بالصوت. تحدثوا لهجة من الفوتية، وهي لغة قريبة جدًا من الإستونية والفنلندية. وبالنسبة إلى المزارعين الذين يتحدثون اللاتفية، وهي لغة بلطيقية من أسرة لغوية مختلفة تمامًا، بدت لغتهم غريبة بقدر غرابة الروسية. ويُروى قدومهم عادةً كقصة حرب. فحين قاتلت الطريقة الليفونية نوفغورود في أربعينيات القرن الخامس عشر، نقلت أسرى فوتيين من إنغريا وأعادت توطينهم قرب باوسكا، حيث كانت الطريقة تبني قلعة عند التقاء نهري موسا وميميلي. وتقول الرواية التقليدية إن الأسرى أُجبروا على العمل في القلعة. ومهما كانت التفاصيل، فقد ترسخت جيبة ناطقة بلغة فينية على بعد مئات الكيلومترات من موطنها، وقد أحاط بها متحدثو اللاتفية من كل جانب.

ما يلفت الانتباه هو مدة بقائهم. ففي ظل الطريقة، ثم دوقية كورلاند، وأخيرًا الإمبراطورية الروسية، حافظ الكريفينز على لهجتهم حية نحو أربعمئة عام وسط ريف لاتفي. وحين جاء الباحثون للبحث عنها، كانت قد كادت تختفي. زار اللغوي الفنلندي Anders Johan Sjögren المنطقة عام 1846 وسجّل ما استطاع من اللهجة. ثم حوّل Ferdinand Johann Wiedemann لاحقًا تلك المادة إلى دراسة منشورة. وهذه الملاحظات هي السبب الرئيسي الذي يجعلنا نقول إن الكريفينز كانوا من الفوت، لا مجرد قرية أجنبية تذكرها الذاكرة على نحو مبهم. ويُقال إن بعض أجزاء التراث الفوتي بقيت في منطقة باوسكا بعد أن انقرضت اللغة. واليوم يشكّل الكريفينز فصلًا صغيرًا لكنه دالّ في تاريخ الفوت، الذين بالكاد تبقى لغتهم حتى في إنغريا. وهم أيضًا تذكير بأن الريف اللاتفي لم يكن متجانسًا كما بدا لاحقًا.