إيروتيكا ساريق

الساريق من أعظم القبائل التركمانية. فعلى امتداد أغلب تاريخهم، كان هذا الاسم يدل على الشخص أكثر من أي حدود. فقد كان يحدد من هم أجداده، وأي المراعي والقنوات يحق لأسرته المطالبة بها، ومن يتزوج، وضد من يخوض الغزو. وينتمي الساريق إلى السلالات الكبيرة التي تشكل الشعب التركماني، إلى جانب التكه واليموت والأرساري والسالور. وكغيرهم، يرجعون في نسبهم إلى قبائل الأوغوز التي هاجرت غرباً من آسيا الداخلية في العصور الوسطى.

تقع موطنهم على نهر مرغاب، الذي ينحدر من التلال الأفغانية ويجري شمالاً إلى صحراء قره قوم. وبحلول منتصف القرن التاسع عشر، كان الساريق يسيطرون على واحة مرو، وهي من أغنى المساحات الزراعية المروية في آسيا الوسطى. وفي خمسينيات القرن التاسع عشر، أجبرتهم قبيلة التكه على الرحيل، فانتقل الساريق صعوداً مع النهر إلى يولوتان وبنجده. ولا يزال معظم أحفادهم يعيشون هناك، في ما يُعرف اليوم بولاية مري في تركمانستان. ولفترة قصيرة وضعتهم بنجده في قلب السياسة العالمية. ففي عام 1885 طردت القوات الروسية القوات الأفغانية من المقاطعة، وكادت بريطانيا وروسيا أن تدخلا في حرب بسبب قطعة من الأراضي الزراعية للساريق على الحدود الأفغانية. وقد ترك الحد الذي رُسم بعد ذلك بنجده داخل الإمبراطورية الروسية، والبلدة تُسمى اليوم تاغتابازار.

يتحدث الساريق التركمانية، وهي لغة تركية أوغوزية قريبة جداً من الأذربيجانية والتركية، بحيث يستطيع المتحدثون بها متابعة قدر كبير من حديث كل منهما. وما زالت اللهجات التركمانية تنقسم على أساس قبلي، وكلام الساريق واحد منها. والساريق مسلمون سنة على المذهب الحنفي، ويظهر إيمانهم أكثر ما يظهر في الطقوس الأسرية: تسمية المولود، والختان، والأعراس، والولائم التذكارية، وزيارة أضرحة الأولياء.

خارج تركمانستان، يُعرف اسم الساريق أكثر ما يُعرف لدى جامعي السجاد. فقد كانت نساء الساريق ينسجن السجاد ذا الوبر، وأكياس الخيام، والستائر المعلقة على الأبواب بألوان الفوّة الحمراء العميقة، وكثيراً ما يبرزن تفاصيل صغيرة بالقطن الأبيض أو الحرير. والغولات، وهي الميداليات المتكررة عبر النسيج التركماني، مميزة إلى حد أن التجار يصنفون القطع القديمة حسب القبيلة. وقد أخضع الحكم السوفيتي القطعان للتجميع وثبط الولاءات القبلية. ومع ذلك، ما زال النسب مهماً بين الساريق كما بين غيرهم من التركمان، خاصة عندما تُرتب الأسر الزواج.