إيروتيكا بيما باخو

يُطلق شعب بيما باخو على أنفسه اسم أُوب، أي «الناس». أما اسمهم الإسباني فيعود إلى رسم الخرائط في عهد الاستعمار. فقد قسّم المبشّرون الشمال الغربي لإسبانيا الجديدة، وهو منطقة تتحدث لغات البيمانية، إلى قسمين. وكانت بيميريا ألتا موطن الأودام في منطقة أريزونا الحالية وشمال سونورا، وامتدت بيميريا باخا إلى الجنوب. وينحدر شعب بيما باخو من النصف الجنوبي. واليوم هم شعب صغير العدد، يعيش معظمهم في عزب وقرى ضمن مرتفعات الصنوبر والبلوط في سييرا مادري أوكسيدنتال، حيث تلتقي ولاية سونورا بولاية تشيواوا. تقع يكورا ومايكوبا على أحد جانبي الحدود بين الولايتين، وتقع يبّاتشيك على الجانب الآخر.

بالنسبة إلى شعب بيما باخو، كانت الجبال ملاذاً جزئياً. ففي القرن السابع عشر أسّس اليسوعيون بعثات بين بيما السهول في أودية أنهار وسط سونورا، الذين كان الإسبان يسمّونهم نيبوم، في بلدات مثل أوناباس. وعلى مدى القرون التالية انخرطت تلك المجتمعات الوادية في المجتمع الميستيزو الناطق بالإسبانية، وكادت لغتها تختفي هناك. أما في المرتفعات، فقد أبطأت المسافة والتضاريس الوعرة ذلك التغيّر، واستمرت هوية الأوب.

تنتمي لغتهم، أُوب نوك، إلى الفرع التيبيماني من عائلة يوتو-أزتيكية. وأقرب لغاتها القرابة هي لغة الأودام شمالاً ولغات التيبيهوان جنوباً، فيقع شعب بيما باخو في وسط سلسلة من الشعوب ذات الصلة تمتد من جنوب أريزونا حتى دورانغو. ويتحدث جيران مثل الراراموري والغواريخيو أيضاً لغات يوتو-أزتيكية، لكن من فرع مختلف. ويتحدث معظم أبناء بيما باخو الإسبانية أيضاً، وتتعرض لغة أُوب نوك لضغط مستمر منها.

وصلت الكاثوليكية مع البعثات، ولا تزال تحدد التقويم المجتمعي، إذ تجذب أيام القديسين العائلات من العزب النائية. وهي تتعايش مع ممارسات أقدم بدلاً من أن تحل محلها. وما زال التوبورادا، وهو رقص جماعي، من المناسبات التي تميّز شعب بيما باخو بوصفهم شعباً قائماً بذاته. وتعتمد الحياة اليومية على قطع صغيرة من الذرة والفاصوليا والقرع، وبعض الماشية، والعمل مأجوراً في المزارع أو في قطع الأخشاب أو في أماكن أبعد. ويمر الطريق الفيدرالي 16، الذي يربط هرموسيو بتشيواوا، عبر يكورا ومايكوبا ويبّاتشيك مباشرة. وقد جعل السييرا أقل عزلة، لكنه أدخل أيضاً التجار وقاطعي الأخشاب والمربين الميستيزو إلى عمق أرض بيما، ومعهم ضغط على أراضي بيما وغاباتهم.