إيروتيكا كاكاوبيرا

الكاكاوبيرا هم السكان الأصليون لبلدة كاكاوبيرا، وهي بلدة تلالية في محافظة موراسان بشمال شرق السلفادور. ما يميزهم هو لغة تبدو غريبة على الخريطة. فلغتهم الأصلية، المعروفة باسم الكاكاويرا، لم تكن من لغات اللينكا ولا الناوا كما هو حال كلام جيرانهم. كانت لغة ميسومالبانية وقريبة جدًا من لغة الماتاغالبا. أما أقاربها الآخرون، ومنهم الميسكيتو ولغات السومو، فيُتحدث بها بعيدًا نحو الجنوب والشرق في هندوراس ونيكاراغوا. والتفسير المعتاد أن متحدثي الميسومالبانية انتقلوا إلى هذه التلال الجافة الوعرة قبل وصول الإسبان بوقت طويل. ثم صمدوا في أرضهم بين مجتمعات اللينكا لقرون. وتحت الحكم الاستعماري والضغط المتواصل للإسبانية، توقفت الكاكاويرا عن الاستخدام اليومي. وخمدت خلال القرن العشرين، وما تبقى منها محفوظ في الأساس في قوائم كلمات دوّنها باحثون زائرون.

لقد بقي الشعب بعد اندثار لغته. وقعت مذبحة 1932 بأشد صورها على شعب البيبيل في غرب السلفادور، لكن السلفادوريين الأصليين في كل مكان تعلموا منها أن يبدو المرء من السكان الأصليين في مظهره أو كلامه أمر خطر. وعلى مدى عقود بعد ذلك وصفت الدولة البلاد بأنها مستيزو بالكامل. ومع ذلك احتفظ الكاكاوبيرا باسمهم وببلدتهم. وتجري الحياة اليومية اليوم باللغة الإسبانية، ويغلب عليها الطابع الكاثوليكي، وتقوم على مزارع صغيرة في أرض شديدة الانحدار، وقد اكتسبت الكنائس الإنجيلية أرضًا هنا كما فعلت في أنحاء السلفادور الريفية. وتعيش الأشكال الأقدم داخل التقويم الكاثوليكي: فرقصة Danza de los Emplumados، التي تُؤدّى بأغطية رأس طويلة مزيّنة بالريش خلال احتفالات البلدة، هي العرض الطقسي المميز للجماعة. وكانت موراسان من المحافظات الأشد تضررًا من الحرب الأهلية في ثمانينيات القرن العشرين، وأضافت تلك الحرب أضرارًا جديدة إلى تاريخ طويل من الضغط. ومنذ ذلك الحين أعاد المنظمون المحليون الهوية الكاكاوبيرية إلى الواجهة العامة، ومن ذلك عبر ويناكيريكا، وهو متحف مجتمعي في البلدة مكرّس لتاريخ الكاكاوبيرا وثقافتهم المادية. وفي عام 2014 عدّلت السلفادور دستورها للاعتراف بالشعوب الأصلية، والكاكاوبيرا من الجماعات التي أُريد لذلك الاعتراف أن يشملها.