إيروتيكا ليونيون

الليونيون هم شعب ليون، وهي منطقة تاريخية في شمال غرب إسبانيا تضم محافظات ليون وسامورا وسالامانكا. ولا يتميزون بأصل منفصل بقدر ما يتميزون بذاكرة عنيدة. فقد كانت ليون مملكة قائمة بذاتها منذ مطلع القرن العاشر، ولا يزال كثير من الليونيين يعترضون على ضمّ إقليمهم إلى الجماعة ذات الحكم الذاتي المسماة قشتالة وليون عام 1983. ويُسمّى هذا الشعور النزعة الليونية. ويظهر في قرارات المجالس البلدية التي تطالب بجماعة ذات حكم ذاتي خاصة بليون، وفي شعار الأسد للمملكة القديمة، وفي إصرار قاطع على أن ليون ليست ركنا من أركان قشتالة.

ولهذا الفخر أساس واقعي. ففي عام 1188 دعا ألفونسو التاسع النبلاء ورجال الكنيسة وممثلي المدن إلى مجلس في ليون. وتعترف اليونسكو بمراسيم ذلك المجلس بوصفها أقدم سجل مكتوب للنظام البرلماني الأوروبي. وفي عام 1230 اتحد التاجان اتحادا دائما تحت حكم فرديناند الثالث ملك قشتالة. أما اللغة فقد لقيت طريقا أصعب. تنتمي اللغة الليونية إلى الفرع الأستوري الليوني من اللغات الرومانسية، فهي قريبة الصلة بالأستورية التي يُتحدَّث بها خلف الجبال، وبالميرانديزية التي تعترف بها البرتغال رسميا حول ميراندا دو دورو. ويتحدث الجميع تقريبا الإسبانية اليوم. وتبقى الليونية حية في الوديان الجبلية مثل لاثيانا ولا كابريرا، وفي أجزاء من سامورا، رغم أنها مهددة بالانقراض، ويعد النظام الأساسي الإقليمي بحمايتها. ويُتحدَّث بالغاليسية على الطرف الغربي من إل بييرثو.

وللكاثوليكية هنا طابع علني وجماعي. تتولى أخويات من العلمانيين إدارة أسبوع الآلام في ليون وسامورا، ويُطلق على أعضائها المقنّعين في ليون اسم بابونيس. وفي كل ربيع، يقيم مجلس مدينة ليون وكهنة سان إيسيدورو طقس لاس كابيثاداس، وهو جدل طقسي عريق يمتد لقرون. ويدور السؤال حول ما إذا كان قربان المدينة للقديس هبةً أم التزاما. ويعيد كل طرف عرض حجته، ولا يتنازل أيٌّ منهما. وتطوف القرى حاملة بندونيس، وهي رايات قماشية شاهقة تُحمل منتصبة على عمود واحد.

وقد شكّلت الحياة الريفية ما تبقّى. كانت ليالي الشتاء في الماضي تعني فيلاندون، وهو تجمع يغزل فيه الجيران ويصلحون الأدوات ويتبادلون الحكايات حتى ساعة متأخرة. ولا تزال الاحتفالات القروية تقيم لوتشا ليونيسا، وهو أسلوب في المصارعة يُمسك فيه كل من المتصارعين بحزام الآخر ويحاول إسقاطه. وكان الماراغاتوس حول أستورغا في الماضي سائقي بغال ينقلون البضائع عبر إسبانيا، ويأكلون الكوسيدو بالترتيب المعكوس، اللحم أولا والمرق أخيرا. وفي أرياف سالامانكا، يُخرج الشاروس المخمل والحلي المخرّمة في أيام الأعياد. وقد أفرغت عقود من الهجرة كثيرا من القرى، لكن التخلي عن العادات كان أصعب من التخلي عن البيوت.