إيروتيكا مسلمون يونانيون

المسلمون اليونانيون شعب تعجز الخرائط الحديثة عن تصنيفه. هم مسلمون كانت لغتهم الأم اليونانية، ولا تزال كذلك في بعض المواضع. ينحدر معظمهم من مسيحيين أرثوذكس اعتنقوا الإسلام في ظل الحكم العثماني. ولقرون كان هذا الجمع أمرًا مألوفًا: فقد كان المسلم الكريتي يصلي في المسجد، ويغني المانتينادا بلهجة الجزيرة، ويتاجر مع جيرانه المسيحيين في سوق البلدة نفسها. أما المشكلة فقد نشأت مع الدول القومية التي صنّفت الناس حسب دينهم وأطلقت على ذلك اسم الجنسية.

تكوّنت أكبر جماعة في كريت، التي استولى عليها العثمانيون جزءًا فجزءًا قبل أن تسقط كانديا، أي هيراكليون اليوم، عام 1669. وارتفعت نسبة التحول إلى الإسلام في الأجيال اللاحقة. وبحلول القرن التاسع عشر شكّل المسلمون نسبة كبيرة من سكان الجزيرة، وتركزوا بصورة متزايدة في البلدات المحصنة. ونشأت تجمعات أصغر في غرب مقدونيا اليونانية، حيث عاش القرويون المسلمون المعروفون بالفلاهادس على ضفاف نهر ألياكمون، وفي إيبيروس حول يانينا. وإلى الشرق البعيد، في الوديان خلف طرابزون، اعتنقت منطقتا أوف وتونيا الإسلام مع احتفاظهما بلغتهما اليونانية البونطية.

جاء الانفصال على مراحل. فقد غادر كثير من المسلمين الكريتيين بعد ثورات تسعينيات القرن التاسع عشر، ثم غادروا مرة أخرى بعد انضمام الجزيرة إلى اليونان عام 1913. فذهب بعضهم إلى الأناضول، وذهب آخرون إلى بلاد الشام. فقد أُنشئت الحميدية على الساحل السوري لاستيعابهم في عهد السلطان عبد الحميد الثاني، وظلت اليونانية تُسمع هناك بعد أكثر من قرن. ثم حدّد تبادل السكان عام 1923 هوية اليونانيين والأتراك بالدين لا باللغة. فأُرسل المسلمون الناطقون باليونانية إلى تركيا، وانتقل المسيحيون الأرثوذكس الناطقون بالتركية في الاتجاه المعاكس. أما العائلات الكريتية المتبقية فقد أُعيد توطينها في أماكن مثل أيفاليك وجزيرة جوندا، فانتقلت إلى منازل غادرها للتو سكانها اليونانيون الأرثوذكس.

دينهم هو الإسلام السني على المذهب الحنفي، وهو المذهب الرسمي للدولة العثمانية، وقد عاش بين العائلات الكريتية زمنًا طويلًا إلى جانب اليونانية التي كانت تُستعمل في البيت. ويتحدث معظم أحفادهم اليوم التركية ويعرّفون أنفسهم بأنهم أتراك، إلا أن كثيرين ما زالوا يصفون أنفسهم بـالغيريتلي، أي الكريتيين، ويحافظون على مطبخ الجزيرة القائم على الخضروات البرية وزيت الزيتون. أما القرى البونطية فهي المجال الذي يقصده اللغويون. فلغة الرومييكا التي تُتحدث فيها لا يتحدث بها غالبًا إلا كبار السن، وهي تتلاشى بسرعة، لكنها تحتفظ بسمات فقدتها أشكال اليونانية الأخرى منذ زمن بعيد، ومنها مصدر يُستعمل فعليًا. وقد عُرف وادي أوف في الإمبراطورية بمدارسه الدينية وعلمائها الذين تخرجوا منها، فتعايشت اللغة اليونانية والعلوم الإسلامية على التلال نفسها دون أي إحساس بالتناقض.