إيروتيكا فنلنديو الغابات

فنلنديو الغابات هم أحفاد مزارعين فنلنديين توغلوا غرباً في أدغال التنوب الموحشة في وسط السويد وشرق النرويج حوالي عام 1600 واستقروا هناك. ولم يكن ما يميزهم لغتهم وحدها، بل كان أيضاً أسلوبهم في تحويل الغابة إلى أرض زراعية. فكانوا يقطعون أشجار التنوب ويتركونها تجف لمدة عام، ثم يحرقونها ويبذرون الجاودار مباشرة في الرماد الدافئ. وكانت هذه الطريقة، التي تُسمى huuhta بالفنلندية، قادرة على إعادة أضعاف كثيرة من البذار من أرض كان المزارعون السويديون الذين يحرثون بالمحراث قد اعتبروها عديمة الفائدة.

وقدم معظمهم من سافو في شرق فنلندا، في وقت كانت فيه فنلندا ببساطة الجزء الشرقي من المملكة السويدية. أرادت الحكومة استصلاح مناطقها النائية الخالية وفرض الضرائب عليها، فعرضت إعفاء من الضرائب لسنوات على كل من يستعد للقيام بهذا العمل. وانتشرت الأسر عبر فيرملاند ودالارنا وهلسينغلاند والمقاطعات المجاورة، ومن هناك عبرت الحدود إلى النرويج، حيث لا تزال الغابة المحاذية للحدود تُسمى Finnskogen (أي غابة الفنلنديين). واستقروا في مزارع متفرقة وسط الغابات المرتفعة بين الأبرشيات القائمة. وبنَوا أكواخ تدخين بلا مداخن، وأهراء لتجفيف الحبوب، وحمامات بخار (ساونا).

لم يدم هذا الترحيب طويلاً. فقد وضع حرق الغابات الفنلنديين في صدام مباشر مع صناعة التعدين، التي كانت تحتاج إلى الخشب نفسه لصنع الفحم. وخلال القرن السابع عشر أصدرت السلطات مراسيم تقيّد هذه الممارسة، وأمرت في بعض الأحيان بإخراج الفنلنديين الذين خالفوها من الغابات. وانتهى المطاف ببعضهم على متن سفن متجهة إلى مستعمرة السويد الجديدة على نهر Delaware River، ويرى بعض المؤرخين أنهم أسهموا في نقل أساليب البناء بالجذوع الخشبية وعادات الزراعة في الأطراف الحرجية النائية إلى أمريكا في بداياتها.

وبعد أن انقطعوا عن فنلندا، ظل المستوطنون يتحدثون لهجة سافونية من الفنلندية لنحو ثلاثة قرون. وكانت لهم بين جيرانهم السويديين والنرويجيين سمعة في التعاويذ والرقى والسحر العلاجي، مع أنهم كانوا ينتمون إلى الكنيسة اللوثرية نفسها التي ينتمي إليها كل من حولهم. وقد جال عالم الفولكلور الفنلندي Carl Axel Gottlund في مستوطنات فيرملاند في أوائل القرن التاسع عشر، فسجّل الأغاني وطالب بحقوق المستوطنين. وخلال القرن الذي تلا ذلك، تراجعت اللهجة عن الاستخدام المنزلي تدريجياً مع تحوّل الأسر إلى السويدية والنرويجية.

وما زالت هذه الهوية حاضرة اليوم في أسماء العائلات والمزارع، وفي أسماء أماكن فنلندية منتشرة على الخريطة، وفي أكواخ التدخين المرممة، وفي التجمعات التراثية على جانبي الحدود. وتعترف النرويج رسمياً بفنلنديي الغابات بوصفهم إحدى أقلياتها القومية، ولا يزال أحفاد الفريقين في البلدين يتتبعون أصول أسرهم إلى تلك المساحات المحروقة الأولى التي شُقّت في الغابة.