إيروتيكا ألبان تشام

يستمد ألبان تشام اسمهم من تشاميريا، وهي الشريط الساحلي من إبيروس الممتد من منطقة كونيسبول في جنوب ألبانيا نحو نهر أخيرون. ويقع معظمها اليوم في إقليم ثيسبروتيا في اليونان وفي شمال بريفيزا. ويُرجَع الاسم عادةً إلى نهر ثياميس، وهو النهر الذي يسميه اليونانيون كالاماس. ولعدة قرون كان التشام ببساطة أقصى الألبان جنوبًا. كانوا يتكلمون لهجة التوسك في القرى الجبلية وفي بلدات مثل باراميثيا وفيليات ومارغاريتي وبارغا. وما يميزهم اليوم ليس الأرض بقدر ما هو فقدانها: فمعظم التشام يعيشون في ألبانيا، وهم من أسر طُردت من اليونان في نهاية الحرب العالمية الثانية.

في ظل الحكم العثماني، ضمت تشاميريا تشامًا مسلمين وآخرين مسيحيين أرثوذكس. وكانت الأسر المسلمة المالكة للأراضي تمتلك معظم أراضي السهول الزراعية. وكان أهالي سولي الجبليون الأرثوذكس، الذين يتكلمون الألبانية، معروفين بصعوبة حكمهم، إذ خاضوا لسنوات حربًا ضد علي باشا يانينا، ثم انضموا لاحقًا إلى حرب الاستقلال اليونانية. وكان هذا الانقسام الديني بالغ الأهمية بعد عام 1913، حين انتقلت تشاميريا إلى اليونان. فقد عُدّ التشام الأرثوذكس يونانيين، واندمجوا إلى حد كبير في الحياة القومية اليونانية. أما التشام المسلمون فعوملوا بوصفهم أقلية منفصلة. وقد أُعفي معظمهم من تبادل السكان مع تركيا عام 1923 لكونهم ألبانًا، لكنهم واجهوا خلال سنوات ما بين الحربين مصادرة للأراضي وريبة رسمية.

حطّمت الحرب العالمية الثانية الجماعة. فبعد غزو إيطاليا لليونان من ألبانيا عام 1940، اعتقلت السلطات اليونانية رجال التشام. وخلال الاحتلال عمل جزء من القيادة التشامية المسلمة مع القوات الإيطالية والألمانية، بينما انضم عدد أصغر إلى المقاومة اليونانية ذات التوجه اليساري. وفي عامي 1944 و1945 طردت قوات EDES بقيادة نابوليون زيرفاس التشام المسلمين عبر الحدود، مع وقوع مذابح في باراميثيا وفيليات وأماكن أخرى. وأدانت المحاكم اليونانية لاحقًا كثيرين منهم غيابيًا وصادرت ممتلكاتهم. وما زالت ألبانيا تثير ما تسميه قضية التشام، وتُحيي يومًا سنويًا لإحياء الذكرى. ويرى الموقف اليوناني أنه لا يوجد ما يستدعي التفاوض.

في ألبانيا، استقرت أسر التشام حول كونيسبول وسارندي وفلوره ودورس وتيرانا، وكان بعضها قد ذهب بالفعل إلى تركيا. ولهم حزبهم السياسي وجمعياتهم الثقافية، وتميل الأسر إلى إبقاء ذكراها مرتبطة بقرى بعينها عبر الحدود. وتظل أغاني التشام ورقصاتها جزءًا معترفًا به من الفولكلور الألباني الجنوبي. أما في إبيروس اليونانية فما زالت بعض القرى الأرثوذكسية الناطقة بالألبانية باقية، غير أن أهلها يعرّفون أنفسهم عمومًا بأنهم يونانيون.