Эротика: тайвано

Тайуано, которые называют себя эдурия, являются небольшим коренным народом бассейна реки Пира-Парана в департаменте Ваупес Колумбии, в тропическом лесу на юго-востоке страны. Их отличают не столько территория или одежда, сколько происхождение и язык. В Ваупесе каждый принадлежит к группе своего отца. Каждая группа владеет языком, линией священных предков и местом среди народов региона, которые торгуют, устраивают праздники и заключают браки друг с другом. Тайуано сохраняют эту идентичность, хотя их речь настолько близка к речи соседей барасана, что лингвисты считают оба языка одним языком, барасана-эдурия, из семьи тукано. Именно эта близость и делает название важным. Здесь ожидается, что человек вступит в брак с тем, чей отец говорил на другом языке, поэтому это обозначение несёт вес, который сама грамматика не передаёт.

Повседневная жизнь следует образцам, общим для всей реки. Семьи расчищают лесные огороды под горький маниок, который женщины тёрут, отжимают и пекут в лепёшки из маниоки, а мужчины ловят рыбу в реках и охотятся в лесу. Малока, большой общинный дом под крутой соломенной крышей, одновременно является жилищем, церемониальным залом и действующей моделью космоса. Вечерами мужчины собираются там, чтобы употреблять кока, поджаренную и измельчённую с золой листьев, и в одном долгом разговоре обсуждают родословные, мифы и практические дела.

Религиозная жизнь вращается вокруг Юрупари. В этих обрядах священные флейты и трубы, понимаемые как живые тела предков, играют для посвящённых мужчин и скрываются от глаз женщин. Специалисты, часто называемые шаманами-ягуарами, хранят знания, необходимые для исцеления болезней, наречения детей, защиты территории и поддержания мира с духами-хозяевами рыбы и дичи. В 2011 году ЮНЕСКО признала это шаманское знание, общее для тайуано и других народов Пира-Параны, нематериальным культурным наследием. На обменных праздниках, известных на местном языке как дабукури, союзные группы собираются вместе и предлагают друг другу еду, напитки и танцы.

Внешнее давление приходило волнами: торговцы каучуком в начале XX века, затем католические и протестантские миссионеры, а позже кокаиновая торговля и вооружённый конфликт, проникший глубоко в Ваупес. Речные общины отчасти ответили организацией, и сегодня тайуано представляет ассоциация традиционных властей, которая ведёт дела с колумбийским государством от имени народов Пира-Параны. Большинство говорит по-испански наряду со своим языком, а часто и на нескольких соседних языках, что является привычкой, сохраняющейся в регионе на протяжении поколений.